Der Schleier der muslimischen Frau & ihre Gebetskleidung, von Ibn Taymiyya, kommentiert und verifiziert von Al Albâni
Dieser Brief ist zweifellos Teil der wichtigsten Schriften von Scheich Al-Islam. Trotz seines bescheidenen Umfangs konzentriert er reichhaltiges Wissen, das die Breite des Wissens dieses Gelehrten kennzeichnet. Das Thema dieses Briefes ist die Art von Kleidung, die jeder Mann und jede Frau während des Gebets tragen sollte...
Der Schleier der muslimischen Frau & ihre Gebetskleidung, von Ibn Taymiyya, kommentiert und verifiziert von Al Albâni ist auf Lager und wird versandt, sobald es wieder verfügbar ist
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Beschreibung
Beschreibung
Dieser Brief ist zweifellos Teil der wichtigsten Schriften von Scheich Al-Islam. Tatsächlich konzentriert er trotz seines bescheidenen Umfangs reichhaltiges Wissen, das die Breite des Wissens dieses Gelehrten kennzeichnet, möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken. Es könnte sein, dass ein Student (in Theologie) in Enzyklopädien der Rechtswissenschaft nicht das findet, was dieses (kleine) Manuskript an Informationen enthält. Das Thema dieses Briefes ist die Art von Kleidung, die jeder Mann und jede Frau beim Gebet tragen müssen. Der Autor hat mit Beweisen gezeigt, dass die betreffende Kleidung nicht einfach die ist, die ein Mann normalerweise trägt, um seine Nacktheit ('Awra) außerhalb seiner Gebete zu bedecken. Vielmehr wies er darauf hin, dass es um etwas anderes geht; es handelt sich um ein Kleidungsstück, das auch die Schultern bedecken würde, aus Respekt für das Gebet und aus Respekt für seine Heiligkeit und nicht, weil die Schultern Teil der intimen Teile ('Awra) sind, die vor den Blicken anderer geschützt werden müssen. Um diese Aussage zu unterstützen, zitierte er mehrere Hadithe, darunter die Worte des Gesandten Allahs - Frieden und Segen Allahs seien mit ihm - wie folgt:
لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شىء
"Keiner von euch soll das Gebet in einem einzigen Kleidungsstück verrichten, ohne dass ein Teil davon seine beiden Schultern (vollständig) bedeckt" (S.34,35 und 39).
Diese Frage wird so lange von großer Bedeutung sein, wie die Mehrheit der Menschen weiterhin in einem Hemd (Chiyâl) betet, das ihre Schultern nur wenig oder kaum bedeckt, ohne auf die Worte Allahs - des Allerhöchsten - zu achten:
خذوا زينتكم عند كل مسجد
"Tragt eure Zierde (eure Kleidung) an jedem Ort des Gebets" (S.7 V.31).
Merkmale
Merkmale
Der Schleier der muslimischen Frau & ihre Gebetskleidung, von I...
Der Schleier der muslimischen Frau & ihre Gebetskleidung, von Ibn Taymiyya, kommentiert und verifiziert von Al Albâni
Dieser Brief ist zweifellos Teil der wichtigsten Schriften von Scheich Al-Islam. Tatsächlich konzentriert er trotz seines bescheidenen Umfangs reichhaltiges Wissen, das die Breite des Wissens dieses Gelehrten kennzeichnet, möge Allah ihm Barmherzigkeit schenken. Es könnte sein, dass ein Student (in Theologie) in Enzyklopädien der Rechtswissenschaft nicht das findet, was dieses (kleine) Manuskript an Informationen enthält. Das Thema dieses Briefes ist die Art von Kleidung, die jeder Mann und jede Frau beim Gebet tragen müssen. Der Autor hat mit Beweisen gezeigt, dass die betreffende Kleidung nicht einfach die ist, die ein Mann normalerweise trägt, um seine Nacktheit ('Awra) außerhalb seiner Gebete zu bedecken. Vielmehr wies er darauf hin, dass es um etwas anderes geht; es handelt sich um ein Kleidungsstück, das auch die Schultern bedecken würde, aus Respekt für das Gebet und aus Respekt für seine Heiligkeit und nicht, weil die Schultern Teil der intimen Teile ('Awra) sind, die vor den Blicken anderer geschützt werden müssen. Um diese Aussage zu unterstützen, zitierte er mehrere Hadithe, darunter die Worte des Gesandten Allahs - Frieden und Segen Allahs seien mit ihm - wie folgt:
لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شىء
"Keiner von euch soll das Gebet in einem einzigen Kleidungsstück verrichten, ohne dass ein Teil davon seine beiden Schultern (vollständig) bedeckt" (S.34,35 und 39).
Diese Frage wird so lange von großer Bedeutung sein, wie die Mehrheit der Menschen weiterhin in einem Hemd (Chiyâl) betet, das ihre Schultern nur wenig oder kaum bedeckt, ohne auf die Worte Allahs - des Allerhöchsten - zu achten:
خذوا زينتكم عند كل مسجد
"Tragt eure Zierde (eure Kleidung) an jedem Ort des Gebets" (S.7 V.31).