Anbefalingene fra Imam Abu Othman Ismail As-Sabuni An-Najmi – Al Wahyan Forlag
Oppfølging av boken: «Anbefalingene fra Imam Abu 'Othman Isma'il As-Sabouny»
Som den store imamen Ash-Shafi'y en gang sa, etter å ha skrevet boken sin: «Det er obligatorisk at det er feil fordi Allah har sagt:
﴾وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا٨٢ […]﴿
«[...] Hadde den kommet fra en annen enn Allah, ville de visselig funnet mange motsetninger i den! (82)» [An-Nisa V.82]
Eller som Shaykh Ahmad Ibn Yahya An-Najmy minner om i en av sine uttalelser om en feil fra den store imamen Isma'il As-Saabouny: «Mennesket, uansett hvor stort og fremstående det er, faller (en eller annen gang) i en feil.»
Anbefalingene fra Imam Abu Othman Ismail As-Sabuni An-Najmi – Al Wahyan Forlag er utsolgt og vil bli sendt så snart det er på lager igjen.
Henteservice tilgjengelig ved 107 Bd National
Habituellement prête en 24 heures
Beskrivelse
Beskrivelse
Eksemplene på dette er mange. Det de lærde lærer oss er å ikke være redd for å vende tilbake til sine feil, frykte stolthet og ikke la dem spre seg.
Forlaget Al Wahyan, som er opptatt av den profetiske arven, nekter å la sine feil spre seg uten å korrigere dem.
Til tross for all den omhu vi legger i bøkene våre, våre erfarne og kvalifiserte oversettere, våre korrekturlesere på arabisk og fransk, og våre ulike interne kommentatorer i redaksjonen, vil vi likevel gjøre feil. Vi velger imidlertid å gi deg en feilretting for hver bok, slik at det kan være til nytte for våre lesere.
Det er ikke bebreidelsen vi frykter, heller ikke kritikken. Det vi frykter er møtet med vår Herre.
S. 88: For den som = Likeså har Han forutbestemt det onde, forbudt det, misliker det ikke og elsker det ikke.
Dessverre, under trykkingen, ble noen linjer fra Imam As-Saabounys ord erklært manglende. Vi har derfor gjort det tilgjengelig på nettstedet med et nyttig ord om Imam As-Saabounys bruk av لا يريده و لا يشاؤه :
Hans manglende ord kommer rett etter « […] misliker det ikke og elsker det ikke. » :
« Han ville det for den som utførte det, men misliker det likevel ikke og elsker det ikke!
Vår Herre, Den Høyeste, er langt over det de urettferdige sier!
Vår Herre, Den Hellige, er langt over å befale synd, elske den eller godta den!
Det er ikke mulig for tjeneren å gjøre noe som Allah ﷻ ikke har forutbestemt for ham, eller at noe som stammer fra tjeneren er noe Han (Allah) ikke ønsker eller vil. »
NdT : Shaykh Ibn Baaz’s ord:
الإرادة إرادتان : شرعية وقدرية، فالإرادة الشرعية تُوافق الأمر والرضى والمحبَّة، مثل قوله : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [النساء : 26]
وقال جلَّ وعلا : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب : 33]
هذه إرادة شرعية بمعنى الأمر، وبمعنى الرضا
والإرادة الكونية بمعنى المشيئة، كما قال سبحانه : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس : 82]
هذه معناها المشيئة، فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا [الأنعام : 125]
هذه الإرادة الكونية وأشباهها كثير، غالب الإرادات في القرآن كونية
وبعضهم جعل المشيئةَ قسمين مثل الإرادة، وبعضهم اقتصر بهذا على الإرادة فقط، أما المشيئة فلا تكون إلا كونية : ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن
ولكن لو ورد الاثنان أحيانًا بمعنى الإرادة الشرعية فلا مانع، الإرادة الشرعية والمشيئة الشرعية معناهما واحد
فإنه يقال : إنه سبحانه شاء شرعًا، وأراد شرعًا من العباد أن يعبدوه، وأن يُطيعوه، ولكنه أراد وشاء كونًا من الكافر أن يكفر، ومن العاصي أن يعصي ؛ لحكمةٍ بالغةٍ
S. 101: 13. linje: 208 = 218
S. 102: 7. linje: 18 = 28
S. 110: 2. linje: au-dessus Son Trône = au-dessus de Son Trône (over Hans Trone)
S. 234: 5. linje: ressemble = ressemblent (ligner = ligner)
Egenskaper
Egenskaper
Anbefalingene fra Imam Abu Othman Ismail As-Sabuni An-Najmi – Al Wa...
Anbefalingene fra Imam Abu Othman Ismail As-Sabuni An-Najmi – Al Wahyan Forlag
Eksemplene på dette er mange. Det de lærde lærer oss er å ikke være redd for å vende tilbake til sine feil, frykte stolthet og ikke la dem spre seg.
Forlaget Al Wahyan, som er opptatt av den profetiske arven, nekter å la sine feil spre seg uten å korrigere dem.
Til tross for all den omhu vi legger i bøkene våre, våre erfarne og kvalifiserte oversettere, våre korrekturlesere på arabisk og fransk, og våre ulike interne kommentatorer i redaksjonen, vil vi likevel gjøre feil. Vi velger imidlertid å gi deg en feilretting for hver bok, slik at det kan være til nytte for våre lesere.
Det er ikke bebreidelsen vi frykter, heller ikke kritikken. Det vi frykter er møtet med vår Herre.
S. 88: For den som = Likeså har Han forutbestemt det onde, forbudt det, misliker det ikke og elsker det ikke.
Dessverre, under trykkingen, ble noen linjer fra Imam As-Saabounys ord erklært manglende. Vi har derfor gjort det tilgjengelig på nettstedet med et nyttig ord om Imam As-Saabounys bruk av لا يريده و لا يشاؤه :
Hans manglende ord kommer rett etter « […] misliker det ikke og elsker det ikke. » :
« Han ville det for den som utførte det, men misliker det likevel ikke og elsker det ikke!
Vår Herre, Den Høyeste, er langt over det de urettferdige sier!
Vår Herre, Den Hellige, er langt over å befale synd, elske den eller godta den!
Det er ikke mulig for tjeneren å gjøre noe som Allah ﷻ ikke har forutbestemt for ham, eller at noe som stammer fra tjeneren er noe Han (Allah) ikke ønsker eller vil. »
NdT : Shaykh Ibn Baaz’s ord:
الإرادة إرادتان : شرعية وقدرية، فالإرادة الشرعية تُوافق الأمر والرضى والمحبَّة، مثل قوله : يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [النساء : 26]
وقال جلَّ وعلا : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب : 33]
هذه إرادة شرعية بمعنى الأمر، وبمعنى الرضا
والإرادة الكونية بمعنى المشيئة، كما قال سبحانه : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس : 82]
هذه معناها المشيئة، فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا [الأنعام : 125]
هذه الإرادة الكونية وأشباهها كثير، غالب الإرادات في القرآن كونية
وبعضهم جعل المشيئةَ قسمين مثل الإرادة، وبعضهم اقتصر بهذا على الإرادة فقط، أما المشيئة فلا تكون إلا كونية : ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن
ولكن لو ورد الاثنان أحيانًا بمعنى الإرادة الشرعية فلا مانع، الإرادة الشرعية والمشيئة الشرعية معناهما واحد
فإنه يقال : إنه سبحانه شاء شرعًا، وأراد شرعًا من العباد أن يعبدوه، وأن يُطيعوه، ولكنه أراد وشاء كونًا من الكافر أن يكفر، ومن العاصي أن يعصي ؛ لحكمةٍ بالغةٍ
S. 101: 13. linje: 208 = 218
S. 102: 7. linje: 18 = 28
S. 110: 2. linje: au-dessus Son Trône = au-dessus de Son Trône (over Hans Trone)
S. 234: 5. linje: ressemble = ressemblent (ligner = ligner)