Boulough Al Marâm Kommentar af Abd Allah Al-Bassâm (3 Bind) - Tawbah Udgaver
Bulûgh Al-Marâm er en velsignet og gavnlig bog; selvom den ikke er meget omfangsrig, indeholder den det, der gør det muligt at undvære længere værker, og lærde, både tidligere og nutidige, har vendt sig mod den. Således finder man ikke en lærd uden at Bulûgh Al-Marâm er øverst på listen over kurser; og studerende har taget den til sig for memorering og videnskabelige diskussioner, til fordel for andre lignende værker. Folk har accepteret den og vendt sig mod den, så meget at det største antal har draget fordel af den i enhver tid.
Boulough Al Marâm Kommentar af Abd Allah Al-Bassâm (3 Bind) - Tawbah Udgaver er udsolgt og vil blive afsendt, så snart det er på lager igen.
Afhentningsservice tilgængelig hos 107 Bd National
Normalt klar inden for 24 timer
Beskrivelse
Beskrivelse
Dette bog har fremragende kvaliteter, som man ikke finder andre steder, heriblandt:
Forfatteren har nævnt hadithens grad, autentisk eller svag, således at det frigør studerende fra at skulle vende tilbage til andre værker.
Han har kun nævnt hadithens betydning i kapitlet, hvilket medfører prægnans og nytte.
Hvis hadithen har andre formuleringer, der tilføjer noget nyttigt til emnet, nævner forfatteren dem på en kort og klar måde, så de forskellige formuleringer supplerer hinanden.
Forfatteren har udtrukket hadiths fra kendte samlinger og referenceværker, hvoraf de mest kendte er Al-Musnad af imam Ahmad, de to autentiske samlinger og de fire Sunan-samlinger.
Hvert kapitel begynder generelt med det, der er rapporteret i de to autentiske samlinger, eller en af dem, og følger derefter det, der er rapporteret af forfatterne af Sunan eller andre, så de autentiske hadiths udgør grundlaget for kapitlet og grundlaget for de forskellige spørgsmål, mens resten supplerer og fuldender.
Forfatteren undersøger fejl i hadithen og nævner dem.
Hvis hadithen er bekræftet af andre, nævner forfatteren det diskret, og det er således mere nyttigt end andre værker af større omfang.
Forfatteren har organiseret de forskellige kapitler og hadiths i overensstemmelse med opdelingen i Fiqh-bøgerne, så det er let for læseren at konsultere.
Til slut har forfatteren samlet et godt udvalg af hadiths om god opførsel, så læseren kan drage nytte af det i sin praktiske overholdelse af reglerne og i sin holdning.
I det hele taget er Bulûgh Al Marâm blandt de bedste bøger i fremstillingen af religiøse regler, og det er passende for studerende inden for religiøse videnskaber at memorere den, forstå den; og give den stor opmærksomhed. Forfatteren har skrevet den på en elegant måde, så den, der memorerer den, skiller sig ud blandt sine ligemænd, den, der begynder på videnskabens vej, kan bruge den, og den, der er mere avanceret, ikke kan undvære den; må Allah belønne forfatteren med den bedste belønning.
Biografi af Ibn Hajar Al-Asqalani:
Barndom og studier
Han blev født i Kairo i 1372, søn af den lærde og digter Shafi'i Nur al-Din Ali. Da begge hans forældre døde i hans barndom, blev han og hans søster, Sitt al-Rakb, plejebørn af sin fars første kones bror, Zaki al-Din al-Kharrubi, som indskrev Ibn Hajar i en koranskole, da han kun var fem år gammel. Han excellerede i sine studier, lærte suraen Maryam på en enkelt dag og fortsatte med at memorere tekster som Koranen, derefter den forkortede version af Ibn al-Hajibs værker om Fiqhens grundlag. Da han ledsagede al-Kharrubi til Mekka i en alder af 12 år, blev han betragtet som i stand til at lede Tarawih-bønnerne under Ramadan. Da hans værge døde i 1386, blev Ibn Hajars uddannelse i Egypten overdraget til en hadith-kyndig akademiker, Shams al-Din ibn al-Qattan, som lod ham deltage i kurser givet af al-Bulqini (d. 1404) og Ibn al-Mulaqqin (d. 1402) inden for Shafi'i Fiqh og Zayn al-Din al-'Iraqi (d. 1404) inden for hadiths, indtil han rejste til Damaskus og Jerusalem for at studere under ledelse af Shams al-Din al-Qalqashandi (d. 1407), Badr al-Din al-Balisi (d. 1401) og Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (d. 1401).
Efter endnu et besøg i Mekka, Medina og Yemen vendte han tilbage til Egypten. I 1397, i en alder af femogtyve år, giftede han sig med Anas Khatun, som selv var ekspert i hadiths på grund af de kundskaber i ijaza, hun havde modtaget fra Zayn al-Din al-'Iraqi. Hun holdt offentlige foredrag for forsamlinger af lærde, som al-Sakhawi deltog i.
Ibn Hajar blev flere gange udnævnt til stillingen som egyptisk dommer (Cadi) og er forfatter til over halvtreds værker om hadiths, historiebøger, biografier, koranfortolkninger (Tafsir), samlinger om poesi og Shafi'i-jurisprudens. I 1414 (817 i hijri-kalenderen) påtog Ibn Hajar sig den enorme opgave at kommentere Sahih Bukharis værk. Ibn Rajab begyndte at skrive en omfattende kommentar til Sahih Bukhari i 1390'erne under titlen Fath al-Bari, men n
Karakteristikker
Karakteristikker
Boulough Al Marâm Kommentar af Abd Allah Al-Bassâm (3 Bind) - Tawba...
Boulough Al Marâm Kommentar af Abd Allah Al-Bassâm (3 Bind) - Tawbah Udgaver
Dette bog har fremragende kvaliteter, som man ikke finder andre steder, heriblandt:
Forfatteren har nævnt hadithens grad, autentisk eller svag, således at det frigør studerende fra at skulle vende tilbage til andre værker.
Han har kun nævnt hadithens betydning i kapitlet, hvilket medfører prægnans og nytte.
Hvis hadithen har andre formuleringer, der tilføjer noget nyttigt til emnet, nævner forfatteren dem på en kort og klar måde, så de forskellige formuleringer supplerer hinanden.
Forfatteren har udtrukket hadiths fra kendte samlinger og referenceværker, hvoraf de mest kendte er Al-Musnad af imam Ahmad, de to autentiske samlinger og de fire Sunan-samlinger.
Hvert kapitel begynder generelt med det, der er rapporteret i de to autentiske samlinger, eller en af dem, og følger derefter det, der er rapporteret af forfatterne af Sunan eller andre, så de autentiske hadiths udgør grundlaget for kapitlet og grundlaget for de forskellige spørgsmål, mens resten supplerer og fuldender.
Forfatteren undersøger fejl i hadithen og nævner dem.
Hvis hadithen er bekræftet af andre, nævner forfatteren det diskret, og det er således mere nyttigt end andre værker af større omfang.
Forfatteren har organiseret de forskellige kapitler og hadiths i overensstemmelse med opdelingen i Fiqh-bøgerne, så det er let for læseren at konsultere.
Til slut har forfatteren samlet et godt udvalg af hadiths om god opførsel, så læseren kan drage nytte af det i sin praktiske overholdelse af reglerne og i sin holdning.
I det hele taget er Bulûgh Al Marâm blandt de bedste bøger i fremstillingen af religiøse regler, og det er passende for studerende inden for religiøse videnskaber at memorere den, forstå den; og give den stor opmærksomhed. Forfatteren har skrevet den på en elegant måde, så den, der memorerer den, skiller sig ud blandt sine ligemænd, den, der begynder på videnskabens vej, kan bruge den, og den, der er mere avanceret, ikke kan undvære den; må Allah belønne forfatteren med den bedste belønning.
Biografi af Ibn Hajar Al-Asqalani:
Barndom og studier
Han blev født i Kairo i 1372, søn af den lærde og digter Shafi'i Nur al-Din Ali. Da begge hans forældre døde i hans barndom, blev han og hans søster, Sitt al-Rakb, plejebørn af sin fars første kones bror, Zaki al-Din al-Kharrubi, som indskrev Ibn Hajar i en koranskole, da han kun var fem år gammel. Han excellerede i sine studier, lærte suraen Maryam på en enkelt dag og fortsatte med at memorere tekster som Koranen, derefter den forkortede version af Ibn al-Hajibs værker om Fiqhens grundlag. Da han ledsagede al-Kharrubi til Mekka i en alder af 12 år, blev han betragtet som i stand til at lede Tarawih-bønnerne under Ramadan. Da hans værge døde i 1386, blev Ibn Hajars uddannelse i Egypten overdraget til en hadith-kyndig akademiker, Shams al-Din ibn al-Qattan, som lod ham deltage i kurser givet af al-Bulqini (d. 1404) og Ibn al-Mulaqqin (d. 1402) inden for Shafi'i Fiqh og Zayn al-Din al-'Iraqi (d. 1404) inden for hadiths, indtil han rejste til Damaskus og Jerusalem for at studere under ledelse af Shams al-Din al-Qalqashandi (d. 1407), Badr al-Din al-Balisi (d. 1401) og Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (d. 1401).
Efter endnu et besøg i Mekka, Medina og Yemen vendte han tilbage til Egypten. I 1397, i en alder af femogtyve år, giftede han sig med Anas Khatun, som selv var ekspert i hadiths på grund af de kundskaber i ijaza, hun havde modtaget fra Zayn al-Din al-'Iraqi. Hun holdt offentlige foredrag for forsamlinger af lærde, som al-Sakhawi deltog i.
Ibn Hajar blev flere gange udnævnt til stillingen som egyptisk dommer (Cadi) og er forfatter til over halvtreds værker om hadiths, historiebøger, biografier, koranfortolkninger (Tafsir), samlinger om poesi og Shafi'i-jurisprudens. I 1414 (817 i hijri-kalenderen) påtog Ibn Hajar sig den enorme opgave at kommentere Sahih Bukharis værk. Ibn Rajab begyndte at skrive en omfattende kommentar til Sahih Bukhari i 1390'erne under titlen Fath al-Bari, men n