Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmis anbefalinger - Al Wahyan-udgaver
Opfølgning på bogen: "Anbefalinger fra Imam Abou 'Othmaan Isma'il As-Saabouny"
Som den store imam Ash-Shafi'y engang sagde, efter at have skrevet sin bog: "Det er obligatorisk, at der er fejl, for Allah har sagt:
﴾وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا٨٢ […]﴿
"[…] Hvis det kom fra en anden end Allah, ville de helt sikkert finde mange modsigelser i det! (82)" » [An-Nissa V.82]
Eller som Shaykh Ahmad Ibn Yahya An-Najmy minder om i en af hans udtalelser om en fejl fra den store imam Isma'il As-Saabouny: "Mennesket, uanset hvor stort og fremtrædende det er, falder (før eller senere) i en fejl."
Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmis anbefalinger - Al Wahyan-udgaver er udsolgt og vil blive afsendt, så snart det er på lager igen.
Afhentningsservice tilgængelig hos 107 Bd National
Normalt klar inden for 24 timer
Beskrivelse
Beskrivelse
Eksemplerne på dette emne er mange. Hvad lærer os videnskabsmændene er ikke at være bange for at vende tilbage til vores fejl, frygte stolthed og ikke lade dem sprede sig.
Forlaget Al Wahyan, der er opmærksom på profetisk arv, nægter at lade sine fejl sprede sig uden at rette dem.
Trods den omhu, vi lægger i vores bøger, vores erfarne og uddannede oversættere, vores korrekturlæsere på arabisk og fransk og vores forskellige interne kommentatorer i redaktionen, vil vi stadig begå fejl. Ikke desto mindre vælger vi at stille en errata til rådighed for hver bog, så det kan være til gavn for vores læsere.
Det er ikke kritikken, vi frygter, eller kritikken. Det vi frygter er mødet med vores Herre.
S.88: For den, der = På samme måde har Han forudbestemt det onde, forbudt det, accepterer det ikke og elsker det ikke.
Desværre blev nogle linjer fra Imam As-Saabounys ord manglende under trykningen, så vi har gjort dem tilgængelige på hjemmesiden sammen med et gavnligt ord om Imam As-Saabounys brug af لا يريده و لا يشاؤه :
Hans manglende ord kommer lige efter " […] accepterer det ikke og elsker det ikke."
"Han ønskede det for den, der begik det, men accepterer det ikke og elsker det ikke!
Vores Herre, Den Højeste, er langt over, hvad de uretfærdige siger!
Vores hellige Herre er langt over at befale synd, elske den eller acceptere den!
Det er ikke muligt for en tjener at gøre noget, som Allah ﷻ ikke har forudbestemt for ham, eller at komme fra tjeneren, hvad Han (Allah) ikke vil eller ønsker."
NdT: Shaykh Ibn Baazs ord:
الإرادة إرادتان: lovlig og skæbnebestemt vilje, så den lovlige vilje er enighed, accept og kærlighed, som når Han siger: Allah ønsker at vise jer og lede jer ad de tidligere folks skikke [Kvinder: 26]
Og Han, den Ophøjede, siger: Allah ønsker kun at fjerne urenheden fra jer, I Ahl al-Bayt, og rense jer fuldstændigt [Al-Ahzab: 33]
Dette er en lovlig vilje i betydningen af befaling og accept
Og den kosmiske vilje i betydningen af vilje, som Han siger: Hans befaling, når Han ønsker noget, er at sige til det: Vær, og det er [Yasin: 82]
Dette er betydningen af vilje, så den, som Allah ønsker at lede, åbner hans bryst for islam, og den, som Han ønsker at føre vild, gør hans bryst snævert og trangt [Al-An'am: 125]
Denne kosmiske vilje og lignende er mange, de fleste viljer i Koranen er kosmiske
Nogle har gjort viljen til to dele som viljen, og nogle har begrænset dette til kun viljen, mens viljen kun kan være kosmisk: hvad Allah ønsker, sker, og hvad Han ikke ønsker, sker ikke
Men hvis begge betyder nogle gange den lovlige vilje, er der ingen indvending, den lovlige vilje og den lovlige vilje betyder det samme
Det siges: Han ønskede lovmæssigt, og ønskede lovmæssigt fra sine tjenere at tilbede ham, og at adlyde ham, men han ønskede og ønskede at en vantro skulle fornægte, og en synder skulle synde; for en stor visdom
P.101: 13. linje: 208 = 218
P.102: 7. linje: 18 = 28
P.110: 2. linje: over Hans Trone = over Hans Trone
P. 234: 5. linje: ligner = ligner
Karakteristikker
Karakteristikker
Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmis anbefalinger - Al Wah...
Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmis anbefalinger - Al Wahyan-udgaver
Eksemplerne på dette emne er mange. Hvad lærer os videnskabsmændene er ikke at være bange for at vende tilbage til vores fejl, frygte stolthed og ikke lade dem sprede sig.
Forlaget Al Wahyan, der er opmærksom på profetisk arv, nægter at lade sine fejl sprede sig uden at rette dem.
Trods den omhu, vi lægger i vores bøger, vores erfarne og uddannede oversættere, vores korrekturlæsere på arabisk og fransk og vores forskellige interne kommentatorer i redaktionen, vil vi stadig begå fejl. Ikke desto mindre vælger vi at stille en errata til rådighed for hver bog, så det kan være til gavn for vores læsere.
Det er ikke kritikken, vi frygter, eller kritikken. Det vi frygter er mødet med vores Herre.
S.88: For den, der = På samme måde har Han forudbestemt det onde, forbudt det, accepterer det ikke og elsker det ikke.
Desværre blev nogle linjer fra Imam As-Saabounys ord manglende under trykningen, så vi har gjort dem tilgængelige på hjemmesiden sammen med et gavnligt ord om Imam As-Saabounys brug af لا يريده و لا يشاؤه :
Hans manglende ord kommer lige efter " […] accepterer det ikke og elsker det ikke."
"Han ønskede det for den, der begik det, men accepterer det ikke og elsker det ikke!
Vores Herre, Den Højeste, er langt over, hvad de uretfærdige siger!
Vores hellige Herre er langt over at befale synd, elske den eller acceptere den!
Det er ikke muligt for en tjener at gøre noget, som Allah ﷻ ikke har forudbestemt for ham, eller at komme fra tjeneren, hvad Han (Allah) ikke vil eller ønsker."
NdT: Shaykh Ibn Baazs ord:
الإرادة إرادتان: lovlig og skæbnebestemt vilje, så den lovlige vilje er enighed, accept og kærlighed, som når Han siger: Allah ønsker at vise jer og lede jer ad de tidligere folks skikke [Kvinder: 26]
Og Han, den Ophøjede, siger: Allah ønsker kun at fjerne urenheden fra jer, I Ahl al-Bayt, og rense jer fuldstændigt [Al-Ahzab: 33]
Dette er en lovlig vilje i betydningen af befaling og accept
Og den kosmiske vilje i betydningen af vilje, som Han siger: Hans befaling, når Han ønsker noget, er at sige til det: Vær, og det er [Yasin: 82]
Dette er betydningen af vilje, så den, som Allah ønsker at lede, åbner hans bryst for islam, og den, som Han ønsker at føre vild, gør hans bryst snævert og trangt [Al-An'am: 125]
Denne kosmiske vilje og lignende er mange, de fleste viljer i Koranen er kosmiske
Nogle har gjort viljen til to dele som viljen, og nogle har begrænset dette til kun viljen, mens viljen kun kan være kosmisk: hvad Allah ønsker, sker, og hvad Han ikke ønsker, sker ikke
Men hvis begge betyder nogle gange den lovlige vilje, er der ingen indvending, den lovlige vilje og den lovlige vilje betyder det samme
Det siges: Han ønskede lovmæssigt, og ønskede lovmæssigt fra sine tjenere at tilbede ham, og at adlyde ham, men han ønskede og ønskede at en vantro skulle fornægte, og en synder skulle synde; for en stor visdom
P.101: 13. linje: 208 = 218
P.102: 7. linje: 18 = 28
P.110: 2. linje: over Hans Trone = over Hans Trone
P. 234: 5. linje: ligner = ligner