Kommentarer og resumé om imam At-Tahawis tro LA TAHAWIYYA, af Abu Jafar At-Tahawi, fra Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan
Dette er troen hos Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī, hvor han nævner alle troen hos de fromme forgængere, og dem der fulgte dem blandt medlemmerne af Sunna og Gruppen, især Imams fra den hanafiske juridiske skole, som Imam Aṭ-Ṭaḥāwī var en tilhænger af
Resumé Kommentarer om Troen hos imam At-tahawi LA TAHAWIYYA, af Abū Jafar aṭ-Ṭaḥāwī, af Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân, Ibn Badis Udgaver
Kommentarer og resumé om imam At-Tahawis tro LA TAHAWIYYA, af Abu Jafar At-Tahawi, fra Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan er udsolgt og vil blive afsendt, så snart det er på lager igen.
Afhentningsservice tilgængelig hos 107 Bd National
Normalt klar inden for 24 timer
Beskrivelse
Beskrivelse
Dette er troen på Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (d. 321 H.), hvor han nævner troen på de fromme forgængere og dem, der fulgte dem blandt medlemmerne af Sunna og gruppen, især imamerne i hanafisk retsskole, hvis tilhængere Imam Aṭ-Ṭaḥāwī var. Han viste sin hensigt i indledningen, siger:
Dette er en forklaring af troen på Sunna og gruppen i henhold til synspunkterne hos de juridiske lærde inden for denne religion: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī og Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī og de grundlæggende principper for religionen, som de troede på og gennem hvilken de søgte verdens Herres behag. "
Derefter gik han videre til at nævne grundlaget for disse overbevisninger, nævnte 105 sætninger, der dækker, hvad Sunna og gruppen generelt tror på. Han begyndte med at klargøre Guds Enhed, den Almægtiges Attributter, ophøjet er Han, som Livet, at Han eksisterer af sig selv og lader andre eksistere, skabelsen, opretholdelsen, bekræftelse af fuldkomne attributter, uden at søge hvordan, hverken antropomorfisme. Derefter gik han over til at nævne troens obligatoriske karakter i Muḥammads profeti, må Allahs lovprisninger og fred være over ham, og at han blev sendt til hele menneskeheden. Derefter forklarede han, at den ædle Koran er Guds ords uforanderlige, bekræftende af troende menneskers vision af Gud i det hinsides, derefter visse usynlige anliggender, som Sunna-troens tilhængere tror på, som bassinet, formidlingen, tronen og fodskamlen. Efter det nævnte han en af troens søjler, nemlig troen på skæbnen og skæbnen, og hvad Sunna og gruppen tror om dette emne.
Derefter gik han over til at definere troen og klargøre dens søjler og at den vokser og mindskes, klargørende vejen for Sunna-folket mellem khawārij og murji'ah, ligesom han viste, hvad Sunna-folket tror om de ædle følgesvende, som Allah er tilfreds med. Derefter gik han over til visse tegn på den sidste tid og hvad der vil ske på Opstandelsens dag. Til sidst afsluttede han sit brev ved at klargøre den afbalancerede karakter af denne religion, og at den er i midten mellem overdrivelse og forsømmelse.
Karakteristikker
Karakteristikker
Kommentarer og resumé om imam At-Tahawis tro LA TAHAWIYYA, af Abu J...
Kommentarer og resumé om imam At-Tahawis tro LA TAHAWIYYA, af Abu Jafar At-Tahawi, fra Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan
Dette er troen på Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (d. 321 H.), hvor han nævner troen på de fromme forgængere og dem, der fulgte dem blandt medlemmerne af Sunna og gruppen, især imamerne i hanafisk retsskole, hvis tilhængere Imam Aṭ-Ṭaḥāwī var. Han viste sin hensigt i indledningen, siger:
Dette er en forklaring af troen på Sunna og gruppen i henhold til synspunkterne hos de juridiske lærde inden for denne religion: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī og Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī og de grundlæggende principper for religionen, som de troede på og gennem hvilken de søgte verdens Herres behag. "
Derefter gik han videre til at nævne grundlaget for disse overbevisninger, nævnte 105 sætninger, der dækker, hvad Sunna og gruppen generelt tror på. Han begyndte med at klargøre Guds Enhed, den Almægtiges Attributter, ophøjet er Han, som Livet, at Han eksisterer af sig selv og lader andre eksistere, skabelsen, opretholdelsen, bekræftelse af fuldkomne attributter, uden at søge hvordan, hverken antropomorfisme. Derefter gik han over til at nævne troens obligatoriske karakter i Muḥammads profeti, må Allahs lovprisninger og fred være over ham, og at han blev sendt til hele menneskeheden. Derefter forklarede han, at den ædle Koran er Guds ords uforanderlige, bekræftende af troende menneskers vision af Gud i det hinsides, derefter visse usynlige anliggender, som Sunna-troens tilhængere tror på, som bassinet, formidlingen, tronen og fodskamlen. Efter det nævnte han en af troens søjler, nemlig troen på skæbnen og skæbnen, og hvad Sunna og gruppen tror om dette emne.
Derefter gik han over til at definere troen og klargøre dens søjler og at den vokser og mindskes, klargørende vejen for Sunna-folket mellem khawārij og murji'ah, ligesom han viste, hvad Sunna-folket tror om de ædle følgesvende, som Allah er tilfreds med. Derefter gik han over til visse tegn på den sidste tid og hvad der vil ske på Opstandelsens dag. Til sidst afsluttede han sit brev ved at klargøre den afbalancerede karakter af denne religion, og at den er i midten mellem overdrivelse og forsømmelse.