Boulough Al Marâm Comentario de Abd Allah Al-Bassâm (3 Volúmenes) - Ediciones Tawbah
Bulûgh Al-Marâm es un libro bendito y beneficioso; aunque no es muy voluminoso, contiene lo que permite prescindir de obras más largas, y los eruditos, pasados y contemporáneos, se han vuelto hacia él. Así, no se encuentra una sesión de un erudito sin que Bulûgh Al-Marâm no figure en la cabeza de la lista de cursos; y los estudiantes lo han adoptado para la memorización y las discusiones científicas, bastándose con él en detrimento de otras obras similares. La gente lo ha aceptado y se ha vuelto hacia él de tal manera que en todo tiempo la mayoría ha obtenido beneficio de él.
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Descripción
Descripción
Este libro tiene cualidades eminentes que no se encuentran en otros lugares, entre ellas:
El autor menciona el grado del hadiz, auténtico o débil, de manera que esto evita que el estudiante tenga que recurrir a otros libros.
Se limita a mencionar del hadiz el sentido buscado en el capítulo, lo que aporta concisión y beneficio.
Si el hadiz tiene otras formulaciones que aportan una adición útil al tema, el autor las menciona de manera concisa y clara, de modo que las diferentes formulaciones se complementan.
El autor ha extraído los hadices de las colecciones conocidas y de las obras de referencia, entre las más conocidas se encuentran Al-Musnad del imán Ahmad, las dos colecciones auténticas y las cuatro colecciones de Sunan.
Cada capítulo comienza, generalmente, con lo que se relata en las dos colecciones auténticas, o una de ellas, y luego sigue con lo que relatan los autores de Sunan u otros, de manera que los hadices auténticos constituyen la base del capítulo y la base de las diferentes cuestiones, mientras que el resto complementa y perfecciona.
El autor examina los defectos presentes en el hadiz y los menciona.
Si el hadiz está respaldado por otros, el autor lo menciona discretamente, de modo que resulta más útil que otros libros de mayor volumen.
El autor ha organizado los diferentes capítulos y hadices según la clasificación realizada en los libros de Fiqh, para que sea fácil para el lector consultarlos.
Al final del libro, el autor ha recopilado una buena selección de hadices sobre la cortesía, para que el lector pueda beneficiarse en su práctica de las reglas y en su comportamiento.
En resumen, Bulûgh Al Marâm se encuentra entre los mejores libros en la exposición de las reglas religiosas, y es adecuado para los estudiantes de ciencias religiosas memorizarlo, comprenderlo y prestarle una gran atención. El autor lo ha redactado de manera elocuente, para que aquel que lo memorice se distinga entre sus semejantes, aquel que comienza en el camino del conocimiento pueda beneficiarse de él, y aquel que está más avanzado no pueda prescindir de él; que Alá conceda al autor la mejor de las recompensas.
Biografía de Ibn Hajar Al-Asqalani:
Infancia y estudios
Nació en El Cairo en 1372, hijo del erudito y poeta Shafi'i Nur al-Din Ali. Sus dos padres murieron durante su infancia, por lo que él y su hermana, Sitt al-Rakb, fueron adoptados por el hermano de la primera esposa de su padre, Zaki al-Din al-Kharrubi, quien inscribió a Ibn Hajar en una escuela coránica cuando solo tenía cinco años. Destacó en sus estudios, aprendiendo la sura de Maryam en un solo día y avanzando en la memorización de textos como el Corán, y luego la versión abreviada de las obras de Ibn al-Hajib sobre los fundamentos del Fiqh. Cuando acompañó a al-Kharrubi a La Meca a los 12 años, se consideraba capaz de liderar las oraciones del Tarawih durante el Ramadán. Tras el fallecimiento de su tutor en 1386, la educación de Ibn Hajar en Egipto fue confiada a un académico experto en Hadith, Shams al-Din ibn al-Qattan, quien lo hizo asistir a clases impartidas por al-Bulqini (m. 1404) e Ibn al-Mulaqqin (m. 1402) en el campo del Fiqh Shafi'i y Zayn al-Din al-'Iraqi (m. 1404) en el campo de los hadiths, hasta que se trasladó a Damasco y Jerusalén para estudiar bajo la dirección de Shams al-Din al-Qalqashandi (m. 1407), Badr al-Din al-Balisi (m. 1401) y Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (m. 1401).
Después de otra visita a La Meca, Medina y Yemen, regresó a Egipto. En 1397, a los veinticinco años, se casó con Anas Khatun, quien también era una experta en hadiths gracias a los conocimientos en ijaza que había recibido de Zayn al-Din al-'Iraqi. Ella impartía conferencias públicas en reuniones de eruditos a las que asistía al-Sakhawi.
En varias ocasiones, Ibn Hajar fue nombrado juez egipcio (Cadi) y es autor de más de cincuenta obras sobre hadiths, libros de historia, biografías, exégesis coránicas (Tafsir), compilaciones sobre poesía y jurisprudencia Shafi'i. En 1414 (año 817 de la hégira), Ibn Hajar se embarcó en la enorme tarea de comentar la obra de Sahih Bukhari. Ibn Rajab comenzó a escribir un extenso comentario sobre Sahih Bukhari en la década de 1390 bajo el título de Fath al-Bari, pero no
Características
Características
Boulough Al Marâm Comentario de Abd Allah Al-Bassâm (3 Volúmenes) -...
Boulough Al Marâm Comentario de Abd Allah Al-Bassâm (3 Volúmenes) - Ediciones Tawbah
Este libro tiene cualidades eminentes que no se encuentran en otros lugares, entre ellas:
El autor menciona el grado del hadiz, auténtico o débil, de manera que esto evita que el estudiante tenga que recurrir a otros libros.
Se limita a mencionar del hadiz el sentido buscado en el capítulo, lo que aporta concisión y beneficio.
Si el hadiz tiene otras formulaciones que aportan una adición útil al tema, el autor las menciona de manera concisa y clara, de modo que las diferentes formulaciones se complementan.
El autor ha extraído los hadices de las colecciones conocidas y de las obras de referencia, entre las más conocidas se encuentran Al-Musnad del imán Ahmad, las dos colecciones auténticas y las cuatro colecciones de Sunan.
Cada capítulo comienza, generalmente, con lo que se relata en las dos colecciones auténticas, o una de ellas, y luego sigue con lo que relatan los autores de Sunan u otros, de manera que los hadices auténticos constituyen la base del capítulo y la base de las diferentes cuestiones, mientras que el resto complementa y perfecciona.
El autor examina los defectos presentes en el hadiz y los menciona.
Si el hadiz está respaldado por otros, el autor lo menciona discretamente, de modo que resulta más útil que otros libros de mayor volumen.
El autor ha organizado los diferentes capítulos y hadices según la clasificación realizada en los libros de Fiqh, para que sea fácil para el lector consultarlos.
Al final del libro, el autor ha recopilado una buena selección de hadices sobre la cortesía, para que el lector pueda beneficiarse en su práctica de las reglas y en su comportamiento.
En resumen, Bulûgh Al Marâm se encuentra entre los mejores libros en la exposición de las reglas religiosas, y es adecuado para los estudiantes de ciencias religiosas memorizarlo, comprenderlo y prestarle una gran atención. El autor lo ha redactado de manera elocuente, para que aquel que lo memorice se distinga entre sus semejantes, aquel que comienza en el camino del conocimiento pueda beneficiarse de él, y aquel que está más avanzado no pueda prescindir de él; que Alá conceda al autor la mejor de las recompensas.
Biografía de Ibn Hajar Al-Asqalani:
Infancia y estudios
Nació en El Cairo en 1372, hijo del erudito y poeta Shafi'i Nur al-Din Ali. Sus dos padres murieron durante su infancia, por lo que él y su hermana, Sitt al-Rakb, fueron adoptados por el hermano de la primera esposa de su padre, Zaki al-Din al-Kharrubi, quien inscribió a Ibn Hajar en una escuela coránica cuando solo tenía cinco años. Destacó en sus estudios, aprendiendo la sura de Maryam en un solo día y avanzando en la memorización de textos como el Corán, y luego la versión abreviada de las obras de Ibn al-Hajib sobre los fundamentos del Fiqh. Cuando acompañó a al-Kharrubi a La Meca a los 12 años, se consideraba capaz de liderar las oraciones del Tarawih durante el Ramadán. Tras el fallecimiento de su tutor en 1386, la educación de Ibn Hajar en Egipto fue confiada a un académico experto en Hadith, Shams al-Din ibn al-Qattan, quien lo hizo asistir a clases impartidas por al-Bulqini (m. 1404) e Ibn al-Mulaqqin (m. 1402) en el campo del Fiqh Shafi'i y Zayn al-Din al-'Iraqi (m. 1404) en el campo de los hadiths, hasta que se trasladó a Damasco y Jerusalén para estudiar bajo la dirección de Shams al-Din al-Qalqashandi (m. 1407), Badr al-Din al-Balisi (m. 1401) y Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (m. 1401).
Después de otra visita a La Meca, Medina y Yemen, regresó a Egipto. En 1397, a los veinticinco años, se casó con Anas Khatun, quien también era una experta en hadiths gracias a los conocimientos en ijaza que había recibido de Zayn al-Din al-'Iraqi. Ella impartía conferencias públicas en reuniones de eruditos a las que asistía al-Sakhawi.
En varias ocasiones, Ibn Hajar fue nombrado juez egipcio (Cadi) y es autor de más de cincuenta obras sobre hadiths, libros de historia, biografías, exégesis coránicas (Tafsir), compilaciones sobre poesía y jurisprudencia Shafi'i. En 1414 (año 817 de la hégira), Ibn Hajar se embarcó en la enorme tarea de comentar la obra de Sahih Bukhari. Ibn Rajab comenzó a escribir un extenso comentario sobre Sahih Bukhari en la década de 1390 bajo el título de Fath al-Bari, pero no