La Preservación del Tiempo, De Ibn Al-Jawzī - Edición IBN BADIS
El Imam ibn Al-Jawzī dijo: "Considerando el estatus que sería el más elevado, he meditado sobre los estados del hombre, y me he dado cuenta de que la mayoría de las criaturas están en la pérdida. Algunos jóvenes exageran en la desobediencia. Algunos son negligentes en la búsqueda de la ciencia. Algunos son excesivos en deleitarse con los placeres. Cuando envejezcan, cuando sea demasiado tarde para compensar los pecados pasados, o cuando la fuerza disminuya, o cuando se haya perdido el bien, todos lo lamentarán. La vejez entonces se pasará en el arrepentimiento". El conocimiento de la importancia de la vida y el conocimiento del valor del tiempo cuando se está preservado, si no es a aquel a quien Él ha concedido el éxito y la inspiración para aprovecharlo
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Descripción
Descripción
La Preservación del Tiempo, de Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī, Ediciones Ibn Badis
El Imam Abū Al-Faraj ibn Al-Jawzī (f. 597 H.), que Allah le tenga misericordia, dijo: «Al considerar el estatus que sería el más elevado, he meditado sobre los estados del hombre, y me he dado cuenta de que la mayoría de las criaturas están en la pérdida. Algunos jóvenes exageran en la desobediencia. Algunos son negligentes en la búsqueda de la ciencia. Algunos son excesivos en el deleite de los placeres. Cuando envejezcan, cuando sea demasiado tarde para compensar los pecados pasados, o cuando la fuerza disminuya, o cuando se haya perdido el bien, todos se arrepentirán. La vejez se pasará entonces en el arrepentimiento.» Ṣayd al-khāṭir, p. 231
También dijo: «He visto a muchas personas que no entienden el sentido de la vida. Algunos, Allah les ha hecho prescindir de la necesidad de buscar ganarse la vida, debido a la abundancia de sus bienes. Pasan la mayor parte del día sentados en el mercado, observando a la gente, y cuántos males y reproches pasan ante ellos. Algunos se aíslan para jugar al ajedrez. Algunos pasan el tiempo discutiendo sobre las noticias de los sultanes, sobre el aumento y la disminución de los precios, y otras cosas. Entonces supe que Allah el Altísimo no concede el conocimiento de la importancia de la vida y el conocimiento del valor del tiempo cuando se está preservado, sino a aquel a quien Él ha concedido el éxito y la inspiración para aprovecharlo. «... y sólo se le da al poseedor de una gracia infinita.» [Fuṣṣilat: 35]» Ṣayd al-khāṭir, pp. 206-207
Características
Características
La Preservación del Tiempo, De Ibn Al-Jawzī - Edición IBN BADIS
La Preservación del Tiempo, De Ibn Al-Jawzī - Edición IBN BADIS
La Preservación del Tiempo, de Abū al-Faraj Ibn al-Jawzī, Ediciones Ibn Badis
El Imam Abū Al-Faraj ibn Al-Jawzī (f. 597 H.), que Allah le tenga misericordia, dijo: «Al considerar el estatus que sería el más elevado, he meditado sobre los estados del hombre, y me he dado cuenta de que la mayoría de las criaturas están en la pérdida. Algunos jóvenes exageran en la desobediencia. Algunos son negligentes en la búsqueda de la ciencia. Algunos son excesivos en el deleite de los placeres. Cuando envejezcan, cuando sea demasiado tarde para compensar los pecados pasados, o cuando la fuerza disminuya, o cuando se haya perdido el bien, todos se arrepentirán. La vejez se pasará entonces en el arrepentimiento.» Ṣayd al-khāṭir, p. 231
También dijo: «He visto a muchas personas que no entienden el sentido de la vida. Algunos, Allah les ha hecho prescindir de la necesidad de buscar ganarse la vida, debido a la abundancia de sus bienes. Pasan la mayor parte del día sentados en el mercado, observando a la gente, y cuántos males y reproches pasan ante ellos. Algunos se aíslan para jugar al ajedrez. Algunos pasan el tiempo discutiendo sobre las noticias de los sultanes, sobre el aumento y la disminución de los precios, y otras cosas. Entonces supe que Allah el Altísimo no concede el conocimiento de la importancia de la vida y el conocimiento del valor del tiempo cuando se está preservado, sino a aquel a quien Él ha concedido el éxito y la inspiración para aprovecharlo. «... y sólo se le da al poseedor de una gracia infinita.» [Fuṣṣilat: 35]» Ṣayd al-khāṭir, pp. 206-207