Boulough Al Marâm Kommentaari Abd Allah Al-Bassâmilta (3 osaa) - Tawbah-kustannukset
Bulûgh Al-Marâm on siunattu ja hyödyllinen kirja; vaikka se ei olekaan kovin laaja, se sisältää sen, mikä mahdollistaa pidempien teosten hylkäämisen, ja tiedemiehet, sekä menneet että nykyiset, ovat kääntyneet sen puoleen. Niinpä ei löydy yhtään tiedemiehen istuntoa, jossa Bulûgh Al-Marâm ei olisi luettelon kärjessä; ja opiskelijat ovat omaksuneet sen muistamiseen ja tieteellisiin keskusteluihin, riittäen muiden samankaltaisten teosten kustannuksella. Ihmiset ovat hyväksyneet sen ja kääntyneet sen puoleen niin, että suurin osa on hyötynyt siitä kaikkina aikoina.
Boulough Al Marâm Kommentaari Abd Allah Al-Bassâmilta (3 osaa) - Tawbah-kustannukset on loppu varastosta ja lähetetään heti, kun sitä on taas saatavilla.
Noutopalvelu saatavilla kohteessa 107 Bd National
Tavallisesti valmis 24 tunnissa
Kuvaus
Kuvaus
Tämä kirja sisältää erinomaisia ominaisuuksia, joita ei löydy muualta, mukaan lukien:
Kirjoittaja mainitsee hadithin asteen, olipa se aito tai heikko, joten opiskelijan ei tarvitse palata muihin teoksiin.
Hän mainitsee hadithista vain sen tarkoituksen käsittämän luvun, mikä tuo lyhytsanaisuutta ja hyötyä.
Jos hadithissa on muita muotoiluja, jotka tuovat hyödyllistä lisätietoa aiheeseen, kirjoittaja mainitsee ne tiiviisti ja selkeästi, jolloin eri muotoilut täydentävät toisiaan.
Kirjoittaja on poiminut hadithit tunnetuista kokoelmista ja viitekirjoista, joista tunnetuimpia ovat imam Ahmadin Al-Musnad, kaksi aitoa kokoelmaa ja neljä Sunan-kokoelmaa.
Jokainen luku alkaa yleensä siitä, mitä on raportoitu kahdessa aitossa kokoelmassa tai toisessa niistä, ja sitten seuraa mitä on raportoitu Sunan-kirjoittajilta tai muilta, jotta aitoja haditheja käytetään luvun perustana ja eri kysymysten perustana, kun taas muu täydentää ja täydentää.
Kirjoittaja tutkii hadithin läsnä olevat virheet ja mainitsee ne.
Jos hadithia tuetaan muilla, kirjoittaja mainitsee sen huomaamattomasti, ja näin se on hyödyllisempi kuin muut laajemmat teokset.
Kirjoittaja on järjestänyt eri luvut ja hadithit Fiqh-kirjojen mukaan, jotta lukijan olisi helppo tarkistaa ne.
Lopuksi kirjoittaja on koonnut hyvän valikoiman haditheja, jotka koskevat hyvää käytöstä, jotta lukija hyötyisi niistä noudattaessaan sääntöjä ja asennettaan käytännössä.
Päätellen Bulûgh Al Marâm kuuluu parhaimpiin kirjoihin uskonnollisten sääntöjen esittelyssä, ja se sopii uskonnollisten tieteiden opiskelijoille muistettavaksi, ymmärrettäväksi; ja siihen on kiinnitettävä suurta huomiota. Kirjoittaja on laatinut sen taitavasti, jotta se, joka muistaa sen, erottuisi vertaisistaan, että se, joka aloittaa tieteen tiellä, voisi hyötyä siitä, ja että edistyneempi ei voisi olla ilman sitä; että Allah antaisi kirjoittajalle parhaan palkkion.
Ibn Hajar Al-Asqalanin elämäkerta:
Lapsuus ja opiskelu
Hän syntyi Kairossa vuonna 1372, tieteilijä ja runoilija Shafi'i Nur al-Din Alin poikana. Hänen molemmat vanhempansa kuolivat hänen lapsuudessaan, joten hän ja hänen sisarensa, Sitt al-Rakb, tulivat hänen isänsä ensimmäisen vaimon veljen, Zaki al-Din al-Kharrubin, holhokeiksi, joka rekisteröi Ibn Hajarin koranikouluun, kun hän oli vain viisivuotias. Hän loisti opinnoissaan, oppiessaan suura Maryamin yhden päivän aikana ja edistyessään muistamisessa teksteissä kuten Koraani, sitten Ibn al-Hajibin teosten lyhennetyssä versiossa perustuen Fiqhin perusteisiin. Kun hän seurasi al-Kharrubia Mekkaan 12-vuotiaana, häntä pidettiin kykenevänä johtamaan Tarawih-rukouksia Ramadanin aikana. Kun hänen holhoojansa kuoli vuonna 1386, Ibn Hajarin koulutus Egyptissä annettiin Hadithiin perehtyneelle akateemikolle, Shams al-Din ibn al-Qattanille, joka antoi hänen osallistua al-Bulqinin (k. 1404) ja Ibn al-Mulaqqinin (k. 1402) pitämiin kursseihin Shafi'i- ja Zayn al-Din al-'Iraqin (k. 1404) opetuksissa haditheissa, kunnes hän matkusti Damaskokseen ja Jerusalemiin opiskelemaan Shams al-Din al-Qalqashandin (k. 1407), Badr al-Din al-Balisin (k. 1401) ja Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyyan (k. 1401) johdolla.
Uuden vierailun jälkeen Mekkaan, Medinaan ja Jemeniin hän palasi sitten Egyptiin. Vuonna 1397, 25-vuotiaana, hän meni naimisiin Anas Khatunin kanssa, joka oli itse hadith-asiantuntija Zayn al-Din al-'Iraqin antamien ijaza-tietojen perusteella. Hän piti julkisia luentoja oppineiden kokouksissa, joissa oli läsnä al-Sakhawi.
Ibn Hajar nimitettiin useita kertoja Egyptin tuomarin virkaan (Cadi) ja hän on kirjoittanut yli viisikymmentä teosta haditheista, historiasta, elämäkerroista, Koraanin selityksistä (Tafsir), runoudesta ja Shafi'i-lainopista. Vuonna 1414 (hijri-kalenterin vuonna 817) Ibn Hajar ryhtyi valtavaan tehtävään kommentoida Sahih Bukharin teosta. Ibn Rajab aloitti valtavan kommentin Sahih Bukhariin 1390-luvulla nimellä Fath al-Bari, mutta n
Ominaisuudet
Ominaisuudet
Boulough Al Marâm Kommentaari Abd Allah Al-Bassâmilta (3 osaa) - Ta...
Boulough Al Marâm Kommentaari Abd Allah Al-Bassâmilta (3 osaa) - Tawbah-kustannukset
Tämä kirja sisältää erinomaisia ominaisuuksia, joita ei löydy muualta, mukaan lukien:
Kirjoittaja mainitsee hadithin asteen, olipa se aito tai heikko, joten opiskelijan ei tarvitse palata muihin teoksiin.
Hän mainitsee hadithista vain sen tarkoituksen käsittämän luvun, mikä tuo lyhytsanaisuutta ja hyötyä.
Jos hadithissa on muita muotoiluja, jotka tuovat hyödyllistä lisätietoa aiheeseen, kirjoittaja mainitsee ne tiiviisti ja selkeästi, jolloin eri muotoilut täydentävät toisiaan.
Kirjoittaja on poiminut hadithit tunnetuista kokoelmista ja viitekirjoista, joista tunnetuimpia ovat imam Ahmadin Al-Musnad, kaksi aitoa kokoelmaa ja neljä Sunan-kokoelmaa.
Jokainen luku alkaa yleensä siitä, mitä on raportoitu kahdessa aitossa kokoelmassa tai toisessa niistä, ja sitten seuraa mitä on raportoitu Sunan-kirjoittajilta tai muilta, jotta aitoja haditheja käytetään luvun perustana ja eri kysymysten perustana, kun taas muu täydentää ja täydentää.
Kirjoittaja tutkii hadithin läsnä olevat virheet ja mainitsee ne.
Jos hadithia tuetaan muilla, kirjoittaja mainitsee sen huomaamattomasti, ja näin se on hyödyllisempi kuin muut laajemmat teokset.
Kirjoittaja on järjestänyt eri luvut ja hadithit Fiqh-kirjojen mukaan, jotta lukijan olisi helppo tarkistaa ne.
Lopuksi kirjoittaja on koonnut hyvän valikoiman haditheja, jotka koskevat hyvää käytöstä, jotta lukija hyötyisi niistä noudattaessaan sääntöjä ja asennettaan käytännössä.
Päätellen Bulûgh Al Marâm kuuluu parhaimpiin kirjoihin uskonnollisten sääntöjen esittelyssä, ja se sopii uskonnollisten tieteiden opiskelijoille muistettavaksi, ymmärrettäväksi; ja siihen on kiinnitettävä suurta huomiota. Kirjoittaja on laatinut sen taitavasti, jotta se, joka muistaa sen, erottuisi vertaisistaan, että se, joka aloittaa tieteen tiellä, voisi hyötyä siitä, ja että edistyneempi ei voisi olla ilman sitä; että Allah antaisi kirjoittajalle parhaan palkkion.
Ibn Hajar Al-Asqalanin elämäkerta:
Lapsuus ja opiskelu
Hän syntyi Kairossa vuonna 1372, tieteilijä ja runoilija Shafi'i Nur al-Din Alin poikana. Hänen molemmat vanhempansa kuolivat hänen lapsuudessaan, joten hän ja hänen sisarensa, Sitt al-Rakb, tulivat hänen isänsä ensimmäisen vaimon veljen, Zaki al-Din al-Kharrubin, holhokeiksi, joka rekisteröi Ibn Hajarin koranikouluun, kun hän oli vain viisivuotias. Hän loisti opinnoissaan, oppiessaan suura Maryamin yhden päivän aikana ja edistyessään muistamisessa teksteissä kuten Koraani, sitten Ibn al-Hajibin teosten lyhennetyssä versiossa perustuen Fiqhin perusteisiin. Kun hän seurasi al-Kharrubia Mekkaan 12-vuotiaana, häntä pidettiin kykenevänä johtamaan Tarawih-rukouksia Ramadanin aikana. Kun hänen holhoojansa kuoli vuonna 1386, Ibn Hajarin koulutus Egyptissä annettiin Hadithiin perehtyneelle akateemikolle, Shams al-Din ibn al-Qattanille, joka antoi hänen osallistua al-Bulqinin (k. 1404) ja Ibn al-Mulaqqinin (k. 1402) pitämiin kursseihin Shafi'i- ja Zayn al-Din al-'Iraqin (k. 1404) opetuksissa haditheissa, kunnes hän matkusti Damaskokseen ja Jerusalemiin opiskelemaan Shams al-Din al-Qalqashandin (k. 1407), Badr al-Din al-Balisin (k. 1401) ja Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyyan (k. 1401) johdolla.
Uuden vierailun jälkeen Mekkaan, Medinaan ja Jemeniin hän palasi sitten Egyptiin. Vuonna 1397, 25-vuotiaana, hän meni naimisiin Anas Khatunin kanssa, joka oli itse hadith-asiantuntija Zayn al-Din al-'Iraqin antamien ijaza-tietojen perusteella. Hän piti julkisia luentoja oppineiden kokouksissa, joissa oli läsnä al-Sakhawi.
Ibn Hajar nimitettiin useita kertoja Egyptin tuomarin virkaan (Cadi) ja hän on kirjoittanut yli viisikymmentä teosta haditheista, historiasta, elämäkerroista, Koraanin selityksistä (Tafsir), runoudesta ja Shafi'i-lainopista. Vuonna 1414 (hijri-kalenterin vuonna 817) Ibn Hajar ryhtyi valtavaan tehtävään kommentoida Sahih Bukharin teosta. Ibn Rajab aloitti valtavan kommentin Sahih Bukhariin 1390-luvulla nimellä Fath al-Bari, mutta n