Le raccomandazioni dell'Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmi - Edizioni Al Wahyan
Seguito del libro: "Le Raccomandazioni dell'Imam Abou 'Othmaan Isma'il As-Saabouny"
Come una volta disse il grande imam Ash-Shafi'y, dopo aver scritto il suo libro: "È obbligatorio che ci siano degli errori perché Allah ha detto:
﴾وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا٨٢ […]﴿
"[…] Se provenisse da un altro che non Allah, vi troverebbero certamente molte contraddizioni! (82)" » [An-Nissa V.82]
O come ricorda lo Shaykh Ahmad Ibn Yahya An-Najmy in una delle sue parole riguardo a un errore del grande imam Isma'il As-Saabouny: "L'essere umano, qualunque sia la sua grandezza e la sua eminenza, cade (prima o poi) in un errore."
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Descrizione
Descrizione
Gli esempi in proposito sono numerosi. Ciò che ci insegnano gli studiosi è di non avere paura di tornare sui propri errori, di temere l'orgoglio e di non lasciarli diffondersi.
La casa editrice Al Wahyan, preoccupata dell'eredità profetica, rifiuta che i suoi errori vengano diffusi senza apportare correzioni.
Nonostante l'attenzione che dedichiamo ai nostri libri, ai nostri traduttori esperti e laureati, ai nostri correttori in lingua araba e francese e ai nostri diversi commentatori interni all'edizione, commetteremo comunque degli errori. Tuttavia, facciamo la scelta di mettere a disposizione un erratum per ogni libro affinché sia utile ai nostri lettori.
Non è il biasimo che temiamo, né la critica. Quello che temiamo è l'incontro con il nostro Signore.
P.88: Per colui che = Allo stesso modo, Egli ha predestinato il male, lo ha proibito, non lo accetta e non lo ama.
Purtroppo durante la stampa alcune righe della parola dell'Imam As-Saabouny sono risultate mancanti, quindi l'abbiamo resa disponibile sul sito con una parola utile sull'uso dell'Imam As-Saabouny di لا يريده و لا يشاؤه :
La sua parola mancante viene subito dopo " [...] non lo accetta e non lo ama."
"Ha voluto per colui che l'ha commesso ma non lo accetta e non lo ama!
Il nostro Signore, l'Altissimo, è molto al di sopra di ciò che dicono gli ingiusti!
Il nostro Signore Santificato è molto al di sopra di ordinare il peccato, di amarlo o accettarlo!
Non è possibile al servo fare una cosa che Allah ﷻ non gli ha predestinato o che provenga dal servo ciò che Egli (Allah) non vuole o desidera."
NdT: La parola di Shaykh Ibn Baaz:
الإرادة إرادتان: legale e predestinata, quindi la volontà legale è in accordo con l'ordine, l'accettazione e l'amore, come la Sua parola: Allah vuole chiarire per voi e guidarvi sulle vie di coloro che vi hanno preceduto [Le Donne: 26]
E disse l'Altissimo: Allah vuole rimuovere da voi l'impurità, o famiglia del Profeta, e purificarvi completamente [Le Fazioni: 33]
Questa è una volontà legale nel senso dell'ordine, e nel senso dell'accettazione
E la volontà cosmica nel senso della volontà, come ha detto l'Altissimo: Il Suo comando, quando vuole qualcosa, è solo dire "Sii" ed essa è [Ya-Sin: 82]
Questo è il significato della volontà, quindi chiunque Allah voglia guidarlo, apre il suo petto all'Islam e chiunque voglia farlo smarrire, restringe il suo petto in angustia [Il Bestiame: 125]
Questa volontà cosmica e simili sono molte, la maggior parte delle volontà nel Corano sono cosmiche
E alcuni hanno diviso la volontà in due come la volontà, e alcuni si sono limitati a questo solo con la volontà, mentre la volontà non può essere che cosmica: ciò che Allah vuole è, e ciò che non vuole non è
Tuttavia, se entrambi a volte significano la volontà legale, non c'è obiezione, la volontà legale e la volontà legale hanno lo stesso significato
Si dice infatti: Egli, glorificato sia, ha voluto legalmente, e ha voluto legalmente che i suoi servi lo adorassero e lo obbedissero, ma ha voluto e ha voluto che un miscredente diventasse miscredente e un peccatore peccasse; per una saggezza profonda
P.101 : 13a riga : 208 = 218
P.102 : 7a riga : 18 = 28
P.110 : 2a riga : sopra il Suo Trono = sopra il Suo Trono
P. 234 : 5a riga : assomiglia = assomigliano
Caratteristiche
Caratteristiche
Le raccomandazioni dell'Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-...
Le raccomandazioni dell'Imam Abou Othman Ismail As-Saabouny An-Najmi - Edizioni Al Wahyan
Gli esempi in proposito sono numerosi. Ciò che ci insegnano gli studiosi è di non avere paura di tornare sui propri errori, di temere l'orgoglio e di non lasciarli diffondersi.
La casa editrice Al Wahyan, preoccupata dell'eredità profetica, rifiuta che i suoi errori vengano diffusi senza apportare correzioni.
Nonostante l'attenzione che dedichiamo ai nostri libri, ai nostri traduttori esperti e laureati, ai nostri correttori in lingua araba e francese e ai nostri diversi commentatori interni all'edizione, commetteremo comunque degli errori. Tuttavia, facciamo la scelta di mettere a disposizione un erratum per ogni libro affinché sia utile ai nostri lettori.
Non è il biasimo che temiamo, né la critica. Quello che temiamo è l'incontro con il nostro Signore.
P.88: Per colui che = Allo stesso modo, Egli ha predestinato il male, lo ha proibito, non lo accetta e non lo ama.
Purtroppo durante la stampa alcune righe della parola dell'Imam As-Saabouny sono risultate mancanti, quindi l'abbiamo resa disponibile sul sito con una parola utile sull'uso dell'Imam As-Saabouny di لا يريده و لا يشاؤه :
La sua parola mancante viene subito dopo " [...] non lo accetta e non lo ama."
"Ha voluto per colui che l'ha commesso ma non lo accetta e non lo ama!
Il nostro Signore, l'Altissimo, è molto al di sopra di ciò che dicono gli ingiusti!
Il nostro Signore Santificato è molto al di sopra di ordinare il peccato, di amarlo o accettarlo!
Non è possibile al servo fare una cosa che Allah ﷻ non gli ha predestinato o che provenga dal servo ciò che Egli (Allah) non vuole o desidera."
NdT: La parola di Shaykh Ibn Baaz:
الإرادة إرادتان: legale e predestinata, quindi la volontà legale è in accordo con l'ordine, l'accettazione e l'amore, come la Sua parola: Allah vuole chiarire per voi e guidarvi sulle vie di coloro che vi hanno preceduto [Le Donne: 26]
E disse l'Altissimo: Allah vuole rimuovere da voi l'impurità, o famiglia del Profeta, e purificarvi completamente [Le Fazioni: 33]
Questa è una volontà legale nel senso dell'ordine, e nel senso dell'accettazione
E la volontà cosmica nel senso della volontà, come ha detto l'Altissimo: Il Suo comando, quando vuole qualcosa, è solo dire "Sii" ed essa è [Ya-Sin: 82]
Questo è il significato della volontà, quindi chiunque Allah voglia guidarlo, apre il suo petto all'Islam e chiunque voglia farlo smarrire, restringe il suo petto in angustia [Il Bestiame: 125]
Questa volontà cosmica e simili sono molte, la maggior parte delle volontà nel Corano sono cosmiche
E alcuni hanno diviso la volontà in due come la volontà, e alcuni si sono limitati a questo solo con la volontà, mentre la volontà non può essere che cosmica: ciò che Allah vuole è, e ciò che non vuole non è
Tuttavia, se entrambi a volte significano la volontà legale, non c'è obiezione, la volontà legale e la volontà legale hanno lo stesso significato
Si dice infatti: Egli, glorificato sia, ha voluto legalmente, e ha voluto legalmente che i suoi servi lo adorassero e lo obbedissero, ma ha voluto e ha voluto che un miscredente diventasse miscredente e un peccatore peccasse; per una saggezza profonda
P.101 : 13a riga : 208 = 218
P.102 : 7a riga : 18 = 28
P.110 : 2a riga : sopra il Suo Trono = sopra il Suo Trono
P. 234 : 5a riga : assomiglia = assomigliano