Boulough Al Marâm Commentaar van Abd Allah Al-Bassâm (3 Volumes) - Uitgaven Tawbah
Bulûgh Al-Marâm is een gezegend en nuttig boek; hoewel het niet erg omvangrijk is, bevat het wat nodig is om af te zien van langere werken, en geleerden, zowel uit het verleden als hedendaags, hebben zich tot het gewend. Zo is er geen zitting van een geleerde waar Bulûgh Al-Marâm niet bovenaan de lijst van cursussen staat; en studenten hebben het aangenomen voor memorisatie en wetenschappelijke discussies, ten koste van andere vergelijkbare werken. Mensen hebben het geaccepteerd en zich tot het gewend, zodat in elke tijd het grootste aantal er voordeel uit heeft gehaald.
Boulough Al Marâm Commentaar van Abd Allah Al-Bassâm (3 Volumes) - Uitgaven Tawbah is nabesteld en wordt verzonden zodra het weer op voorraad is.
Pick-up beschikbaar bij 107 Bd National
Meestal klaar binnen 24 uur
Beschrijving
Beschrijving
Dit boek heeft uitstekende kwaliteiten die elders niet te vinden zijn, waaronder:
De auteur heeft het niveau van de hadith vermeld, authentiek of zwak, zodat de student niet naar andere werken hoeft terug te keren.
Hij heeft alleen de bedoelde betekenis van de hadith in het hoofdstuk genoemd, wat beknopt en nuttig is.
Als de hadith andere formuleringen bevat die nuttig zijn voor het onderwerp, vermeldt de auteur ze beknopt en duidelijk, zodat de verschillende formuleringen elkaar aanvullen.
De auteur heeft de hadiths geëxtraheerd uit bekende verzamelingen en referentiewerken, waaronder de bekendste Al-Musnad van imam Ahmad, de twee authentieke verzamelingen en de vier Sunan-verzamelingen.
Elk hoofdstuk begint over het algemeen met wat wordt gerapporteerd in de twee authentieke verzamelingen, of een van de twee, gevolgd door wat wordt gerapporteerd door de auteurs van de Sunan of andere, zodat de authentieke hadiths de basis van het hoofdstuk vormen en de basis van de verschillende vragen, terwijl de rest aanvult en perfectioneert.
De auteur onderzoekt de gebreken in de hadith en vermeldt deze.
Als de hadith wordt ondersteund door anderen, vermeldt de auteur dit discreet, en zo is het nuttiger dan andere werken met een groter volume.
De auteur heeft de verschillende hoofdstukken en hadiths georganiseerd volgens de indeling in de Fiqh-boeken, zodat het voor de lezer gemakkelijk te raadplegen is.
Aan het einde van het werk heeft de auteur een goede selectie van hadiths over etiquette samengebracht, zodat de lezer er profijt van kan hebben in zijn praktische toepassing van de regels en zijn houding.
Kortom, Bulûgh Al Marâm behoort tot de beste boeken in de uitleg van religieuze regels, en het is geschikt voor studenten in religieuze wetenschappen om het uit het hoofd te leren, te begrijpen; en er veel aandacht aan te besteden. De auteur heeft het op een eloquente manier geschreven, zodat degene die het uit het hoofd leert zich onderscheidt van zijn gelijken, degene die aan het begin staat van de wetenschapsweg er baat bij heeft, en degene die verder gevorderd is er niet zonder kan; moge Allah de auteur de beste beloning schenken.
Biografie van Ibn Hajar Al-Asqalani:
Jeugd en studies
Hij werd geboren in Caïro in 1372, als zoon van de geleerde en dichter Shafi'i Nur al-Din Ali. Zijn beide ouders stierven tijdens zijn kindertijd, waardoor hij, samen met zijn zus, Sitt al-Rakb, onder voogdij kwam van de broer van de eerste vrouw van zijn vader, Zaki al-Din al-Kharrubi, die Ibn Hajar op vijfjarige leeftijd inschreef in een koranschool. Hij excelleerde in zijn studies, leerde de soera Maryam in één dag en maakte vorderingen in het memoriseren van teksten zoals de Koran, en vervolgens de verkorte versie van de werken van Ibn al-Hajib over de grondbeginselen van de Fiqh. Toen hij al-Kharrubi op twaalfjarige leeftijd vergezelde naar Mekka, werd hij beschouwd als in staat om de Tarawih-gebeden te leiden tijdens de Ramadan. Toen zijn voogd in 1386 overleed, werd de educatie van Ibn Hajar in Egypte toevertrouwd aan een geleerde in Hadith, Shams al-Din ibn al-Qattan, die hem liet deelnemen aan lessen gegeven door al-Bulqini (overleden in 1404) en Ibn al-Mulaqqin (overleden in 1402) op het gebied van de Fiqhs Shafi'i en Zayn al-Din al-'Iraqi (overleden in 1404) op het gebied van de hadiths, totdat hij naar Damascus en Jeruzalem ging om te studeren onder leiding van Shams al-Din al-Qalqashandi (overleden in 1407), Badr al-Din al-Balisi (overleden in 1401) en Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (overleden in 1401).
Na een nieuwe bezoek aan Mekka, Medina en Jemen, keerde hij terug naar Egypte. In 1397, op vijfentwintigjarige leeftijd, trouwde hij met Anas Khatun, die zelf een expert was in hadiths vanwege de kennis die ze had van Zayn al-Din al-'Iraqi. Ze gaf openbare lezingen aan bijeenkomsten van geleerden waar ook al-Sakhawi aanwezig was.
Ibn Hajar werd meerdere malen benoemd tot rechter in Egypte en is de auteur van meer dan vijftig werken over hadiths, geschiedenisboeken, biografieën, koranuitleg (Tafsir), compilaties over poëzie en de Shafi'i-jurisprudentie. In 1414 (jaar 817 van de islamitische jaartelling) begon Ibn Hajar aan de immense taak om het werk van Sahih Bukhari te becommentariëren. Ibn Rajab begon in de jaren 1390 met het schrijven van een uitgebreide commentaar op Sahih Bukhari onder de titel Fath al-Bari, maar n
Kenmerken
Kenmerken
Boulough Al Marâm Commentaar van Abd Allah Al-Bassâm (3 Volumes) - ...
Boulough Al Marâm Commentaar van Abd Allah Al-Bassâm (3 Volumes) - Uitgaven Tawbah
Dit boek heeft uitstekende kwaliteiten die elders niet te vinden zijn, waaronder:
De auteur heeft het niveau van de hadith vermeld, authentiek of zwak, zodat de student niet naar andere werken hoeft terug te keren.
Hij heeft alleen de bedoelde betekenis van de hadith in het hoofdstuk genoemd, wat beknopt en nuttig is.
Als de hadith andere formuleringen bevat die nuttig zijn voor het onderwerp, vermeldt de auteur ze beknopt en duidelijk, zodat de verschillende formuleringen elkaar aanvullen.
De auteur heeft de hadiths geëxtraheerd uit bekende verzamelingen en referentiewerken, waaronder de bekendste Al-Musnad van imam Ahmad, de twee authentieke verzamelingen en de vier Sunan-verzamelingen.
Elk hoofdstuk begint over het algemeen met wat wordt gerapporteerd in de twee authentieke verzamelingen, of een van de twee, gevolgd door wat wordt gerapporteerd door de auteurs van de Sunan of andere, zodat de authentieke hadiths de basis van het hoofdstuk vormen en de basis van de verschillende vragen, terwijl de rest aanvult en perfectioneert.
De auteur onderzoekt de gebreken in de hadith en vermeldt deze.
Als de hadith wordt ondersteund door anderen, vermeldt de auteur dit discreet, en zo is het nuttiger dan andere werken met een groter volume.
De auteur heeft de verschillende hoofdstukken en hadiths georganiseerd volgens de indeling in de Fiqh-boeken, zodat het voor de lezer gemakkelijk te raadplegen is.
Aan het einde van het werk heeft de auteur een goede selectie van hadiths over etiquette samengebracht, zodat de lezer er profijt van kan hebben in zijn praktische toepassing van de regels en zijn houding.
Kortom, Bulûgh Al Marâm behoort tot de beste boeken in de uitleg van religieuze regels, en het is geschikt voor studenten in religieuze wetenschappen om het uit het hoofd te leren, te begrijpen; en er veel aandacht aan te besteden. De auteur heeft het op een eloquente manier geschreven, zodat degene die het uit het hoofd leert zich onderscheidt van zijn gelijken, degene die aan het begin staat van de wetenschapsweg er baat bij heeft, en degene die verder gevorderd is er niet zonder kan; moge Allah de auteur de beste beloning schenken.
Biografie van Ibn Hajar Al-Asqalani:
Jeugd en studies
Hij werd geboren in Caïro in 1372, als zoon van de geleerde en dichter Shafi'i Nur al-Din Ali. Zijn beide ouders stierven tijdens zijn kindertijd, waardoor hij, samen met zijn zus, Sitt al-Rakb, onder voogdij kwam van de broer van de eerste vrouw van zijn vader, Zaki al-Din al-Kharrubi, die Ibn Hajar op vijfjarige leeftijd inschreef in een koranschool. Hij excelleerde in zijn studies, leerde de soera Maryam in één dag en maakte vorderingen in het memoriseren van teksten zoals de Koran, en vervolgens de verkorte versie van de werken van Ibn al-Hajib over de grondbeginselen van de Fiqh. Toen hij al-Kharrubi op twaalfjarige leeftijd vergezelde naar Mekka, werd hij beschouwd als in staat om de Tarawih-gebeden te leiden tijdens de Ramadan. Toen zijn voogd in 1386 overleed, werd de educatie van Ibn Hajar in Egypte toevertrouwd aan een geleerde in Hadith, Shams al-Din ibn al-Qattan, die hem liet deelnemen aan lessen gegeven door al-Bulqini (overleden in 1404) en Ibn al-Mulaqqin (overleden in 1402) op het gebied van de Fiqhs Shafi'i en Zayn al-Din al-'Iraqi (overleden in 1404) op het gebied van de hadiths, totdat hij naar Damascus en Jeruzalem ging om te studeren onder leiding van Shams al-Din al-Qalqashandi (overleden in 1407), Badr al-Din al-Balisi (overleden in 1401) en Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (overleden in 1401).
Na een nieuwe bezoek aan Mekka, Medina en Jemen, keerde hij terug naar Egypte. In 1397, op vijfentwintigjarige leeftijd, trouwde hij met Anas Khatun, die zelf een expert was in hadiths vanwege de kennis die ze had van Zayn al-Din al-'Iraqi. Ze gaf openbare lezingen aan bijeenkomsten van geleerden waar ook al-Sakhawi aanwezig was.
Ibn Hajar werd meerdere malen benoemd tot rechter in Egypte en is de auteur van meer dan vijftig werken over hadiths, geschiedenisboeken, biografieën, koranuitleg (Tafsir), compilaties over poëzie en de Shafi'i-jurisprudentie. In 1414 (jaar 817 van de islamitische jaartelling) begon Ibn Hajar aan de immense taak om het werk van Sahih Bukhari te becommentariëren. Ibn Rajab begon in de jaren 1390 met het schrijven van een uitgebreide commentaar op Sahih Bukhari onder de titel Fath al-Bari, maar n