Boulough Al Marâm – Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 bind) – Éditions Tawbah
Bulûgh Al-Marâm er en velsignet og gunstig bok; selv om den ikke er veldig voluminøs, inneholder den det som gjør det mulig å unnvære lengre verk, og lærde, både tidligere og samtidige, har vendt seg til den. Man finner ikke en eneste samling av en lærd uten at Bulûgh Al-Marâm står øverst på listen over kurs; og studentene har tatt den i bruk for memorering og vitenskapelige diskusjoner, og har funnet den tilstrekkelig fremfor andre lignende verk. Folk har akseptert den og vendt seg til den, slik at flertallet i alle tider har hatt nytte av den.
Boulough Al Marâm – Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 bind) – Éditions Tawbah er utsolgt og vil bli sendt så snart det er på lager igjen.
Henteservice tilgjengelig ved 107 Bd National
Habituellement prête en 24 heures
Beskrivelse
Beskrivelse
Denne boken har fremragende kvaliteter som man ikke finner andre steder, blant disse:
Forfatteren har nevnt hadithens grad, autentisk eller svak, slik at studenten slipper å gå tilbake til andre verk.
Han nøyde seg med å nevne hadithens tilsiktede mening i kapitlet, noe som fører til konsisjon og nytte.
Hvis hadithen inneholder andre formuleringer som gir et nyttig tillegg til emnet, nevner forfatteren dem på en konsis og klar måte, og dermed utfyller de forskjellige formuleringene hverandre.
Forfatteren har hentet hadithene fra kjente samlinger og referanseverk, hvorav de mest kjente er Al-Musnad av imam Ahmad, de to autentiske samlingene, og de fire samlingene av Sunan.
Hvert kapittel begynner vanligvis med det som er rapportert i de to autentiske samlingene, eller en av dem, deretter følger det som er rapportert av forfatterne av Sunan eller andre, slik at de autentiske hadithene utgjør grunnlaget for kapitlet og basis for de forskjellige spørsmålene, mens resten kommer for å utfylle og fullkommengjøre.
Forfatteren undersøker defekter som finnes i hadithen og nevner dem.
Hvis hadithen støttes av andre, nevner forfatteren det diskret, og dermed er den mer nyttig enn andre verk av større omfang.
Forfatteren har organisert de forskjellige kapitlene og hadithene i henhold til inndelingen i Fiqh-bøkene, slik at det er enkelt for leseren å konsultere den.
På slutten av verket har forfatteren samlet et godt utvalg av hadither angående god oppførsel, slik at leseren kan dra nytte av dem i sin praktisering av reglene og i sin holdning.
Kort sagt, Bulûgh Al Marâm er blant de beste bøkene om fremstillingen av religiøse regler, og det passer for studenter i religiøse vitenskaper å memorere den, forstå den; og vie den stor oppmerksomhet. Forfatteren har skrevet den på en veltalende måte, slik at den som memoriserer skiller seg ut blant sine likemenn, at den som begynner på kunnskapens vei kan få hjelp av den, og at den som er mer avansert ikke kan unnvære den; måtte Allah gi forfatteren den beste belønning.
Biografi om Ibn Hajar Al-Asqalani:
Barndom og studier
Han ble født i Kairo i 1372, sønn av den lærde og poeten Shafi'i Nur al-Din Ali. Begge foreldrene hans døde i barndommen, og han, så vel som søsteren hans, Sitt al-Rakb, ble under tilsyn av broren til farens første kone, Zaki al-Din al-Kharrubi, som registrerte Ibn Hajar i en koranskole da han bare var fem år gammel. Han utmerket seg i studiene sine, lærte sura Maryam på en enkelt dag og gjorde fremskritt i memorisering av tekster som Koranen, deretter den forkortede versjonen av Ibn al-Hajibs verk om grunnlaget for Fiqh. Da han fulgte al-Kharrubi til Mekka i en alder av 12 år, ble han ansett som i stand til å lede Tarawih-bønnene under Ramadan. Da hans verge døde i 1386, ble Ibn Hajars utdanning i Egypt overlatt til en akademiker med kunnskap om Hadith, Shams al-Din ibn al-Qattan, som fikk ham til å delta på kurs gitt av al-Bulqini (d. 1404) og Ibn al-Mulaqqin (d. 1402) innen Shafi'i Fiqh og Zayn al-Din al-'Iraqi (d. 1404) innen hadith, helt til han dro til Damaskus og Jerusalem for å studere under ledelse av Shams al-Din al-Qalqashandi (d. 1407), Badr al-Din al-Balisi (d. 1401) og Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (d. 1401).
Etter et nytt besøk i Mekka, Medina og Yemen, returnerte han deretter til Egypt. I 1397, i en alder av tjuefem, giftet han seg med Anas Khatun som selv var ekspert på hadith på grunn av kunnskapen i ijaza hun hadde fra Zayn al-Din al-'Iraqi. Hun holdt offentlige forelesninger for forsamlinger av Ouléma som al-Sakhawi deltok på.
Ibn Hajar ble flere ganger utnevnt til egyptisk dommer (Cadi) og er forfatter av mer enn femti verk om hadith, historiebøker, biografier, koraniske kommentarer (Tafsir), samlinger om poesi og Shafi'i-rettsvitenskap. I 1414 (år 817 etter Hijra) tok Ibn Hajar fatt på den enorme oppgaven med å kommentere verket Sahih Bukhari. Ibn Rajab begynte å skrive en enorm kommentar til Sahih Bukhari på 1390-tallet under tittelen Fath al-Bari, men n
Egenskaper
Egenskaper
Boulough Al Marâm – Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 bind) – Édi...
Boulough Al Marâm – Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 bind) – Éditions Tawbah
Denne boken har fremragende kvaliteter som man ikke finner andre steder, blant disse:
Forfatteren har nevnt hadithens grad, autentisk eller svak, slik at studenten slipper å gå tilbake til andre verk.
Han nøyde seg med å nevne hadithens tilsiktede mening i kapitlet, noe som fører til konsisjon og nytte.
Hvis hadithen inneholder andre formuleringer som gir et nyttig tillegg til emnet, nevner forfatteren dem på en konsis og klar måte, og dermed utfyller de forskjellige formuleringene hverandre.
Forfatteren har hentet hadithene fra kjente samlinger og referanseverk, hvorav de mest kjente er Al-Musnad av imam Ahmad, de to autentiske samlingene, og de fire samlingene av Sunan.
Hvert kapittel begynner vanligvis med det som er rapportert i de to autentiske samlingene, eller en av dem, deretter følger det som er rapportert av forfatterne av Sunan eller andre, slik at de autentiske hadithene utgjør grunnlaget for kapitlet og basis for de forskjellige spørsmålene, mens resten kommer for å utfylle og fullkommengjøre.
Forfatteren undersøker defekter som finnes i hadithen og nevner dem.
Hvis hadithen støttes av andre, nevner forfatteren det diskret, og dermed er den mer nyttig enn andre verk av større omfang.
Forfatteren har organisert de forskjellige kapitlene og hadithene i henhold til inndelingen i Fiqh-bøkene, slik at det er enkelt for leseren å konsultere den.
På slutten av verket har forfatteren samlet et godt utvalg av hadither angående god oppførsel, slik at leseren kan dra nytte av dem i sin praktisering av reglene og i sin holdning.
Kort sagt, Bulûgh Al Marâm er blant de beste bøkene om fremstillingen av religiøse regler, og det passer for studenter i religiøse vitenskaper å memorere den, forstå den; og vie den stor oppmerksomhet. Forfatteren har skrevet den på en veltalende måte, slik at den som memoriserer skiller seg ut blant sine likemenn, at den som begynner på kunnskapens vei kan få hjelp av den, og at den som er mer avansert ikke kan unnvære den; måtte Allah gi forfatteren den beste belønning.
Biografi om Ibn Hajar Al-Asqalani:
Barndom og studier
Han ble født i Kairo i 1372, sønn av den lærde og poeten Shafi'i Nur al-Din Ali. Begge foreldrene hans døde i barndommen, og han, så vel som søsteren hans, Sitt al-Rakb, ble under tilsyn av broren til farens første kone, Zaki al-Din al-Kharrubi, som registrerte Ibn Hajar i en koranskole da han bare var fem år gammel. Han utmerket seg i studiene sine, lærte sura Maryam på en enkelt dag og gjorde fremskritt i memorisering av tekster som Koranen, deretter den forkortede versjonen av Ibn al-Hajibs verk om grunnlaget for Fiqh. Da han fulgte al-Kharrubi til Mekka i en alder av 12 år, ble han ansett som i stand til å lede Tarawih-bønnene under Ramadan. Da hans verge døde i 1386, ble Ibn Hajars utdanning i Egypt overlatt til en akademiker med kunnskap om Hadith, Shams al-Din ibn al-Qattan, som fikk ham til å delta på kurs gitt av al-Bulqini (d. 1404) og Ibn al-Mulaqqin (d. 1402) innen Shafi'i Fiqh og Zayn al-Din al-'Iraqi (d. 1404) innen hadith, helt til han dro til Damaskus og Jerusalem for å studere under ledelse av Shams al-Din al-Qalqashandi (d. 1407), Badr al-Din al-Balisi (d. 1401) og Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (d. 1401).
Etter et nytt besøk i Mekka, Medina og Yemen, returnerte han deretter til Egypt. I 1397, i en alder av tjuefem, giftet han seg med Anas Khatun som selv var ekspert på hadith på grunn av kunnskapen i ijaza hun hadde fra Zayn al-Din al-'Iraqi. Hun holdt offentlige forelesninger for forsamlinger av Ouléma som al-Sakhawi deltok på.
Ibn Hajar ble flere ganger utnevnt til egyptisk dommer (Cadi) og er forfatter av mer enn femti verk om hadith, historiebøker, biografier, koraniske kommentarer (Tafsir), samlinger om poesi og Shafi'i-rettsvitenskap. I 1414 (år 817 etter Hijra) tok Ibn Hajar fatt på den enorme oppgaven med å kommentere verket Sahih Bukhari. Ibn Rajab begynte å skrive en enorm kommentar til Sahih Bukhari på 1390-tallet under tittelen Fath al-Bari, men n