Boulough Al Marâm Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 volymer) - Tawbah-utgåvor
Bulûgh Al-Marâm är en välsignad och fördelaktig bok; trots att den inte är mycket omfattande, innehåller den det som gör det möjligt att undvika längre verk, och lärda, både tidigare och nuvarande, har vänt sig till den. Således hittar man inte en lärds sittplats utan att Bulûgh Al-Marâm finns i toppen av kurslistan; och studenter har antagit den för memorering och vetenskapliga diskussioner, till förmån för andra liknande verk. Folk har accepterat den och vänt sig till den så att vid varje tidpunkt har det största antalet dragit nytta av den.
Boulough Al Marâm Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 volymer) - Tawbah-utgåvor är för närvarande slut i lager och skickas när det åter finns i lager.
Uttagstjänst tillgänglig på 107 Bd National
Vanligtvis redo inom 24 timmar
Beskrivning
Beskrivning
Denna bok har framstående egenskaper som inte finns någon annanstans, bland dem:
Författaren har nämnt graden av hadith, autentisk eller svag, så att studenten inte behöver återvända till andra verk.
Han har nöjt sig med att nämna hadithens avsedda mening i kapitlet, vilket ger koncis och vinstgivande information.
Om hadithen innehåller andra formuleringar som ger ett användbart tillägg till ämnet, nämner författaren dem på ett koncist och tydligt sätt, och på så sätt kompletterar de olika formuleringarna varandra.
Författaren har hämtat haditherna från kända samlingar och referensverk, varav de mest kända är Imam Ahmads Al-Musnad, de två autentiska samlingarna och de fyra Sunan-samlingarna.
Varje kapitel börjar vanligtvis med det som rapporteras i de två autentiska samlingarna, eller en av dem, följt av det som rapporteras av författarna till Sunan eller andra, så att de autentiska haditherna utgör grunden för kapitlet och basen för olika frågor, medan resten kompletterar och förbättrar.
Författaren granskar bristerna i hadithen och nämner dem.
Om hadithen stöds av andra, nämner författaren det diskret, och på så sätt är den mer användbar än andra verk med större omfattning.
Författaren har organiserat de olika kapitlen och haditherna enligt den indelning som görs i Fiqh-böckerna, så att det är lätt för läsaren att konsultera dem.
I slutet av verket har författaren samlat ett bra urval av hadither som rör god sed, så att läsaren kan dra nytta av dem i sin praktiska tillämpning av reglerna och sitt beteende.
Sammantaget är Bulûgh Al Marâm en av de bästa böckerna i redogörelsen för religiösa regler, och den är lämplig för studenter inom religiösa vetenskaper att memorera, förstå och ägna stor uppmärksamhet åt. Författaren har skrivit den på ett elegant sätt så att den som memoriserar den utmärker sig bland sina likar, att den som börjar på kunskapens väg kan dra nytta av den och att den som är mer avancerad inte kan vara utan den; må Allah belöna författaren på bästa sätt.
Biografi om Ibn Hajar Al-Asqalani:
Barndom och studier
Han föddes i Kairo år 1372, son till den lärde och poeten Shafi'i Nur al-Din Ali. Båda hans föräldrar dog under hans barndom, så han och hans syster, Sitt al-Rakb, blev förmyndade av sin fars första frus bror, Zaki al-Din al-Kharrubi, som skrev in Ibn Hajar i en koranskola när han bara var fem år gammal. Han utmärkte sig i sina studier, lärde sig suran Maryam på en enda dag och fortsatte att memorera texter som Koranen, sedan den förkortade versionen av Ibn al-Hajibs verk om Fiqhens grundvalar. När han följde med al-Kharrubi till Mekka vid 12 års ålder ansågs han vara kapabel att leda Tarawih-bönen under Ramadan. När hans förmyndare dog år 1386, togs Ibn Hajars utbildning i Egypten över av en hadith-akademiker, Shams al-Din ibn al-Qattan, som lät honom delta i kurser ledda av al-Bulqini (d. 1404) och Ibn al-Mulaqqin (d. 1402) inom Shafi'i och Zayn al-Din al-'Iraqi (d. 1404) inom hadith, tills han reste till Damaskus och Jerusalem för att studera under ledning av Shams al-Din al-Qalqashandi (d. 1407), Badr al-Din al-Balisi (d. 1401) och Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (d. 1401).
Efter en ny resa till Mekka, Medina och Jemen återvände han sedan till Egypten. År 1397, vid 25 års ålder, gifte han sig med Anas Khatun, som själv var expert på hadiths tack vare kunskaperna i ijaza som hon fått från Zayn al-Din al-'Iraqi. Hon höll offentliga föreläsningar inför församlingar av lärda där även al-Sakhawi närvarade.
Ibn Hajar utsågs upprepade gånger till den egyptiska domarposten (Cadi) och är författare till över femtio verk om hadiths, historieböcker, biografier, koraniska tolkningar (Tafsir), samlingar om poesi och Shafi'i-jurisprudens. År 1414 (hijri-år 817) påbörjade Ibn Hajar den enorma uppgiften att kommentera Sahih Bukharis verk. Ibn Rajab började skriva en omfattande kommentar till Sahih Bukhari på 1390-talet med titeln Fath al-Bari, men n
Caractéristiques
Caractéristiques
Boulough Al Marâm Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 volymer) - Ta...
Boulough Al Marâm Kommentar av Abd Allah Al-Bassâm (3 volymer) - Tawbah-utgåvor
Denna bok har framstående egenskaper som inte finns någon annanstans, bland dem:
Författaren har nämnt graden av hadith, autentisk eller svag, så att studenten inte behöver återvända till andra verk.
Han har nöjt sig med att nämna hadithens avsedda mening i kapitlet, vilket ger koncis och vinstgivande information.
Om hadithen innehåller andra formuleringar som ger ett användbart tillägg till ämnet, nämner författaren dem på ett koncist och tydligt sätt, och på så sätt kompletterar de olika formuleringarna varandra.
Författaren har hämtat haditherna från kända samlingar och referensverk, varav de mest kända är Imam Ahmads Al-Musnad, de två autentiska samlingarna och de fyra Sunan-samlingarna.
Varje kapitel börjar vanligtvis med det som rapporteras i de två autentiska samlingarna, eller en av dem, följt av det som rapporteras av författarna till Sunan eller andra, så att de autentiska haditherna utgör grunden för kapitlet och basen för olika frågor, medan resten kompletterar och förbättrar.
Författaren granskar bristerna i hadithen och nämner dem.
Om hadithen stöds av andra, nämner författaren det diskret, och på så sätt är den mer användbar än andra verk med större omfattning.
Författaren har organiserat de olika kapitlen och haditherna enligt den indelning som görs i Fiqh-böckerna, så att det är lätt för läsaren att konsultera dem.
I slutet av verket har författaren samlat ett bra urval av hadither som rör god sed, så att läsaren kan dra nytta av dem i sin praktiska tillämpning av reglerna och sitt beteende.
Sammantaget är Bulûgh Al Marâm en av de bästa böckerna i redogörelsen för religiösa regler, och den är lämplig för studenter inom religiösa vetenskaper att memorera, förstå och ägna stor uppmärksamhet åt. Författaren har skrivit den på ett elegant sätt så att den som memoriserar den utmärker sig bland sina likar, att den som börjar på kunskapens väg kan dra nytta av den och att den som är mer avancerad inte kan vara utan den; må Allah belöna författaren på bästa sätt.
Biografi om Ibn Hajar Al-Asqalani:
Barndom och studier
Han föddes i Kairo år 1372, son till den lärde och poeten Shafi'i Nur al-Din Ali. Båda hans föräldrar dog under hans barndom, så han och hans syster, Sitt al-Rakb, blev förmyndade av sin fars första frus bror, Zaki al-Din al-Kharrubi, som skrev in Ibn Hajar i en koranskola när han bara var fem år gammal. Han utmärkte sig i sina studier, lärde sig suran Maryam på en enda dag och fortsatte att memorera texter som Koranen, sedan den förkortade versionen av Ibn al-Hajibs verk om Fiqhens grundvalar. När han följde med al-Kharrubi till Mekka vid 12 års ålder ansågs han vara kapabel att leda Tarawih-bönen under Ramadan. När hans förmyndare dog år 1386, togs Ibn Hajars utbildning i Egypten över av en hadith-akademiker, Shams al-Din ibn al-Qattan, som lät honom delta i kurser ledda av al-Bulqini (d. 1404) och Ibn al-Mulaqqin (d. 1402) inom Shafi'i och Zayn al-Din al-'Iraqi (d. 1404) inom hadith, tills han reste till Damaskus och Jerusalem för att studera under ledning av Shams al-Din al-Qalqashandi (d. 1407), Badr al-Din al-Balisi (d. 1401) och Fatima bint al-al-Manja Tanukhiyya (d. 1401).
Efter en ny resa till Mekka, Medina och Jemen återvände han sedan till Egypten. År 1397, vid 25 års ålder, gifte han sig med Anas Khatun, som själv var expert på hadiths tack vare kunskaperna i ijaza som hon fått från Zayn al-Din al-'Iraqi. Hon höll offentliga föreläsningar inför församlingar av lärda där även al-Sakhawi närvarade.
Ibn Hajar utsågs upprepade gånger till den egyptiska domarposten (Cadi) och är författare till över femtio verk om hadiths, historieböcker, biografier, koraniska tolkningar (Tafsir), samlingar om poesi och Shafi'i-jurisprudens. År 1414 (hijri-år 817) påbörjade Ibn Hajar den enorma uppgiften att kommentera Sahih Bukharis verk. Ibn Rajab började skriva en omfattande kommentar till Sahih Bukhari på 1390-talet med titeln Fath al-Bari, men n