Comentários Resumidos Sobre o Credo do Imam At-Tahawi AL TAHAWIYYAH, De Abu Jafar At-Tahawi, Por Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan
Esta é a crença do Imām Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī, na qual ele menciona o conjunto de crenças dos piedosos predecessores e daqueles que os seguiram entre os membros do Povo da Sunnah e do Grupo, nomeadamente os Imāms da escola jurisprudencial Hanafi, da qual o Imām Aṭ-Ṭaḥāwī era adepto
Comentários Resumidos sobre A Crença do Imām At-Tahawi AL-TAHAWIYYA, de Abū Jafar aṭ-Ṭaḥāwī, por Sâlih Ibn Fawzân Al-Fawzân, Ibn Badis Éditions
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Descrição
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«Esta é a crença do Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (m. 321 H.), na qual ele menciona o conjunto das crenças dos piedosos predecessores, e daqueles que os seguiram dentre os membros do Povo da Sunnah e do Grupo, nomeadamente os Imames da escola jurídica Hanafita, da qual o Imam Aṭ-Ṭaḥāwī era adepto. Ele mostrou o seu objetivo na introdução, dizendo:
«Esta é uma declaração da crença do Povo da Sunnah e do Grupo de acordo com a opinião dos jurisconsultos desta religião: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī e Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī e os fundamentos da religião em que acreditavam e através da qual procuravam a satisfação do Senhor dos mundos.»
Depois, passou a mencionar os fundamentos destas crenças, mencionando 105 frases que abrangem o que o Povo da Sunnah e do Grupo, de forma geral, acredita. Começou pela clarificação da Unicidade de Allah, o Altíssimo, mencionando parte dos Atributos da Sua Senhoria, exaltado seja Ele, como a Vida, o facto de Ele subsistir por Si Mesmo e fazer subsistir os outros, a criação, o sustento, afirmando os Atributos de perfeição, sem procurar o como, nem o antropomorfismo. Depois, passou a mencionar o caráter obrigatório da fé na profecia de Muḥammad, que as bênçãos e saudações de Allah estejam sobre ele, e que ele foi enviado a toda a humanidade. Depois, explicou o facto de o nobre Alcorão ser a Palavra de Allah incriada, a afirmação da visão de Allah pelos crentes no além, depois algumas questões do invisível em que o Povo da Sunnah acredita, como a Bacia, a intercessão, o Trono e o Suporte dos Pés. Depois disso, mencionou um dos pilares da fé, a saber, a fé no decreto e no destino, e o que o Povo da Sunnah e do Grupo acredita a esse respeito.
Depois, passou à definição da fé e à clarificação dos seus pilares e ao facto de ela crescer e diminuir, clarificando o caminho do Povo da Sunnah entre o dos khawārij e dos murji’ah, tal como mostrou o que o Povo da Sunnah acredita sobre os nobres Companheiros, que Allah esteja satisfeito com eles. Depois, passou a alguns sinais da Hora e ao que acontecerá no Dia da Ressurreição. Finalmente, concluiu a sua epístola com a clarificação do caráter equilibrado desta religião, e que ela está no justo meio entre o exagero e a negligência.
Características
Características
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Comentários Resumidos Sobre o Credo do Imam At-Tahawi AL TAHAWIYYAH, De Abu Jafar At-Tahawi, Por Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan
«Esta é a crença do Imam Abū Ja`far Aḥmad aṭ-Ṭaḥāwī (m. 321 H.), na qual ele menciona o conjunto das crenças dos piedosos predecessores, e daqueles que os seguiram dentre os membros do Povo da Sunnah e do Grupo, nomeadamente os Imames da escola jurídica Hanafita, da qual o Imam Aṭ-Ṭaḥāwī era adepto. Ele mostrou o seu objetivo na introdução, dizendo:
«Esta é uma declaração da crença do Povo da Sunnah e do Grupo de acordo com a opinião dos jurisconsultos desta religião: Abū Ḥanīfah An-Nu`mān ibn Thābit al-Kūfī, Abū Yūsuf Ya`qūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī e Abū `Abdillāh Muḥammad ibn Al-Hasan ash-Shaybānī e os fundamentos da religião em que acreditavam e através da qual procuravam a satisfação do Senhor dos mundos.»
Depois, passou a mencionar os fundamentos destas crenças, mencionando 105 frases que abrangem o que o Povo da Sunnah e do Grupo, de forma geral, acredita. Começou pela clarificação da Unicidade de Allah, o Altíssimo, mencionando parte dos Atributos da Sua Senhoria, exaltado seja Ele, como a Vida, o facto de Ele subsistir por Si Mesmo e fazer subsistir os outros, a criação, o sustento, afirmando os Atributos de perfeição, sem procurar o como, nem o antropomorfismo. Depois, passou a mencionar o caráter obrigatório da fé na profecia de Muḥammad, que as bênçãos e saudações de Allah estejam sobre ele, e que ele foi enviado a toda a humanidade. Depois, explicou o facto de o nobre Alcorão ser a Palavra de Allah incriada, a afirmação da visão de Allah pelos crentes no além, depois algumas questões do invisível em que o Povo da Sunnah acredita, como a Bacia, a intercessão, o Trono e o Suporte dos Pés. Depois disso, mencionou um dos pilares da fé, a saber, a fé no decreto e no destino, e o que o Povo da Sunnah e do Grupo acredita a esse respeito.
Depois, passou à definição da fé e à clarificação dos seus pilares e ao facto de ela crescer e diminuir, clarificando o caminho do Povo da Sunnah entre o dos khawārij e dos murji’ah, tal como mostrou o que o Povo da Sunnah acredita sobre os nobres Companheiros, que Allah esteja satisfeito com eles. Depois, passou a alguns sinais da Hora e ao que acontecerá no Dia da Ressurreição. Finalmente, concluiu a sua epístola com a clarificação do caráter equilibrado desta religião, e que ela está no justo meio entre o exagero e a negligência.